Τα εφήμερα

[Costas]

Και δεδομένου ότι είναι προφορικός ο λόγος του Μυλ. δεν στέκει να βάζει (σικ) ο Γιατρομ.

Στέκει όμως να βάζω εγώ sic στο "καλώς λοιπόν που ο πρύτανης" του Γιατρομ. :)

Όσο για τον Benetton: τι κάνει ο κόσμος για να πουλήσει ένα μπλουζάκι... Σε λίγο φωτογραφία αξιωματικού των SS να φιλιέται με ριγωτό τρόφιμο του Άουσβιτς με λεζάντα Unhate... Να μου το θυμηθείτε...

 

[SBE]

Σηκώνει πολλή συζήτηση αυτό Άλεξ και δεν ξέρω από πού να αρχίσω.
Ένα που σκέφτομαι όμως είναι κατά πόσο η γενιά αυτή συμπεριφέρθηκε διαφορετικά από άλλες παρόμοιες ομάδες σε παρόμοιες καταστάσεις (όχι στην Ελλάδα). Αυτό βεβαίως δε λιγοστεύει την ευθύνη.

 

[Costas]

Ο νέος ηλικιακός (και πολιτικός, ίσως;...) ρατσισμός έχει όνομα: "κάτω η γενιά του Πολυτεχνείου!"

 

[Costas]

Αλιάα Αλμάχντι: η Αιγύπτια «γυμνή» μπλόγκερ που προκάλεσε αντιδράσεις (in.gr)

Στο σύντομο κείμενο που συνοδεύει τη φωτογραφία της, η νεαρή Αιγύπτια, που συστήνεται ως φοιτήτρια στα Μέσα Μαζικής Επικοινωνίας, δηλώνει ότι λυπάται που γυμνά μοντέλα έχουν απαγορευτεί στις σχολές Καλών τεχνών, που κάθε είδους γυμνό έχει εξοβελιστεί από τα βιβλία τέχνης και διεκδικεί, αναμφίβολα με βροντερό τρόπο, τη δική της «ελευθερία έκφρασης».

Στο ιστολόγιό της, με τίτλο «Ήρεμες εξομολογήσεις», η Αλιάα δηλώνει χωρίς περιστροφές και υπονοούμενα ότι είναι «άθεη και ατομίστρια» και στρατευμένη «εναντίον μιας κοινωνίας βίας, ρατσισμού, σεξισμού, σεξουαλικής παρενόχλησης και υποκρισίας».

Το εγχείρημά της σίγουρα δεν έχει προηγούμενο στην Αίγυπτο και δεν είναι λίγοι που φοβούνται για τη ζωή της. Δείχνοντας το γυμνό της σώμα και αποκαλύπτοντας την αθεΐα της, έσπασε μονομιάς δύο μεγάλα ταμπού της αιγυπτιακής κοινωνίας και αρκετοί εκφράζουν φόβους ότι ενδέχεται να αποτελέσει στόχο των σαλαφιστών, φονταμενταλιστών μουσουλμάνων η παρουσία των οποίων γίνεται ολοένα και πιο αισθητή στην μετά Μουμπάρακ εποχή.

 

[Earion]

Η γενιά που σταμάτησε την πρόοδο

Ο νέος ηλικιακός (και πολιτικός, ίσως;...) ρατσισμός έχει όνομα: "κάτω η γενιά του Πολυτεχνείου!"

Νά ένα κήρυγμα που δεν με πείθει. Μήπως το να φορτώνουμε τα σημερινά δεινά στη γενιά του Πολυτεχνείου είναι απλώς ο τελευταίος κρίκος στην αλυσίδα του "αυταπόδεικτου" νεοελληνικού φαντάσματος ότι για τα πάντα φταίνε κάποιοι άλλοι; Μα φυσικά φταίνε οι ξένοι, οι Γερμανοί, οι Εβραίοι (εννοείται, οι Εβραίοι πρώτοι πρώτοι), οι μασόνοι, οι κερδοσκόποι, ο Σόρος, η Μεταπολίτευση, ο Ανδρέας Παπανδρέου, οι Αμερικάνοι (πώς τους ξέχασα;), ο πάπας (το βεβαιώνει η σημερινή Ελεύθερη Ώρα), τώρα ανακαλύψαμε και τη Γενιά του Πολυτεχνείου, από την οποία κομψά κομψά βγάζει την ουρίτσα του ο Αντύπας (γιατί Αντύπας και όχι Αντίπας;) Καρίπογλου; Αν ο ίδιος ήταν εννιά χρονών στο Πολυτεχνείο, σήμερα κοντεύει στα σαράντα εφτά, ασκεί επάγγελμα με κοινωνική προβολή και, κατά τεκμήριο, χωρίς να ερευνήσω τίποτα άλλο, συμπεραίνω ότι θα πρέπει να έχει παρουσία με κάποιο κύρος, ή τουλάχιστον να ασκεί κανονικά το δικαίωμα της ψήφου, άρα οφείλει να επωμιστεί το αναλογούν σ' αυτόν από την ομαδική ευθύνη για το πώς φτάσαμε ώς εδώ.

 

[SBE]

Απλά η γενιά του Πολυτεχνείου, αν υποθέσουμε οτι είναι αυτοί που γεννήθηκαν την περίοδο 50-60, ήταν στα πράγματα και κάνανε κουμάντο στη χώρα την περίοδο 1990- 2010, οπότε φαίνονται πιο πολλοί.

 

[SBE]

To σημερινό ντούντλι του γκούγκλη είναι αφιερωμένο στον Στανισλάβ Λεμ και είναι εμπνευσμένο από την Κυβεριάδα. Το σημαντικότερο είναι ότι πρόκειται για ένα παιχνίδι που παίρνει λίγη ώρα να το παίξεις ως το τέλος, ειδικά για όσους δεν ξέρουν από διαμόρφωση- αποδιαμόρφωση σήματος ή είναι σκράπες στη σκοποβολή.

 

[nickel]

Καλημέρα. Πολλά πολλά με το ποδόσφαιρο δεν έχω και φοβάμαι ότι θα εισπράξω απογοήτευση, αλλά ξέρω ακριβώς πού θα περάσω, Θεού θέλοντος, το βράδυ της 6ης Δεκεμβρίου.

 

[drsiebenmal]

Φτάσαμε υπό το κράτος της πράσινης τρομοκρατίας να μιλάμε συνθηματικά και να πανηγυρίζουμε σαν κόπτες στην πλατεία Ταχρίρ...

Έβαλα και φατσούλα...

 

[Costas]

Τι μ...ς που 'ναι οι Αμερικάνοι, ρε π...η μου! (ΝΥΤ) Μισιονάριοι μέχρι τελικής πτώσεως!κι ο κόσμος όλος να χορεύει στο ρυθμό και στις ιδεοληψίες τους! Δεν μπορώ, δεν αντέχω!

 

[Costas]

Η Ελευθεροτυπία εδώ και χρόνια ειδικεύεται στα άνοστα λογοπαίγνια στους τίτλους της. Αυτή τη φορά 'έγραψε' σε παραλογισμό:

Αργύρης Κουνάδης - Έφυγε ο κλασικός του ρεμπέτικου

Η μόνη αφετηρία του γελοίου και παραπλανητικού αυτού τίτλου είναι η εξής φράση: Το έργο του, ποικίλο και πλούσιο, με ρίζες ακόμα και σε εξαρχής «αντιφατικές» μουσικές παραδόσεις, άντλησε τις επιρροές του τόσο από το ρεμπέτικο όσο και από τους κλασικούς. Ράβδος εν γωνία, άρα βρέχει.
Υπογράφει η Χρυσούλα Παπαϊωάννου, αλλά δεν μπορώ να ξέρω αν σκαρφίστηκε η ίδια τον αρλουμποειδή τίτλο ή αν τραβάει κι αυτή τα μαλλιά της.

 

[Costas]

Άλλο --όχι από την Ελευθεροτυπία (γενικό δελτίο τύπου; )

ΟΙ ΝΥΜΦΕΣ ΤΟΥ HINDU KUSH
Οι νύμφες του Hindu Kush
08 Σεπτεμβρίου 2011 ... 26 Νοεμβρίου 2011 | Τριανόν Filmcenter > Πεδίο Άρεως - Πλ. Βικτωρίας Ντοκιμαντέρ

Ντοκιμαντέρ σε σενάριο – σκηνοθεσία της Αννέτας Παπαθανασίου, το οποίο παρουσιάζει μια αρχέγονη φυλή του βορειοδυτικού Πακιστάν.

Ζντόινγκ!

 

[nickel]

Σε άλλο μήκος κύματος. Δεν έχω χρόνο να παρακολουθώ μπάσκετ, θέλει τα μάτια κολλημένα στην οθόνη. Καθώς όμως περίμενα να ξεκινήσει το threenet, παρακολούθησα τα τελευταία λεπτά από τον αγώνα του Παναθηναϊκού με κάποια ισπανική ομάδα της Μάλαγας. Πρέπει να βρω βιντεάκι: είχε ένα εκπληκτικό, απίστευτο, ροκαμβολικό τέλος.


(Ευτυχώς που δεν είχα σκεφτεί ότι λόγω απεργίας δεν έχει threenet.)


Προσθήκη το βιντεάκι (ένα από πολλά για τη φοβερή ανατροπή, από 75-71 στα 15 δεύτερα πριν τη λήξη, σε 76-77 υπέρ του εκτός έδρας Παναθηναϊκού, με δύο τρίποντα του Διαμαντίδη).

http://www.youtube.com/watch?v=FeLb15QIV8U

 

[nickel]

Λίγες μέρες αφότου ανέλαβε τα καθήκοντά του ο νέος αναπληρωτής υπουργός Παιδείας, Κωνσταντίνος Αρβανιτόπουλος, διακήρυξε ότι πρώτο μέλημά του είναι η επαναφορά ως υποχρεωτικού του μαθήματος των Θρησκευτικών. «Συζητάμε για όλα, αλλά πρώτα θα επανέλθουν τα Θρησκευτικά», ανέφερε χαρακτηριστικά.
http://www.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_kathpolitics_1_24/11/2011_1296902

Θα κατάλαβε κι αυτός ότι μόνο οι προσευχές μάς σώζουν.

Κατά τ' άλλα, δεν ξέρουν κατά πόσο αληθεύει αυτό που γράφουν οι Οικολόγοι Πράσινοι:

Είναι εντυπωσιακό το ότι ο αναπληρωτής Υπουργός Παιδείας δεν γνωρίζει καν πως το μάθημα των Θρησκευτικών, παρά τις αντίθετες προτάσεις εκπαιδευτικών και οργανώσεων για την προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, εξακολουθεί να είναι υποχρεωτικό σε όλες τις σχολικές τάξεις από την Γ' Δημοτικού έως και τη Β' Λυκείου (και παραμένει υποχρεωτικό και στην πρόταση του υπουργείου για το Νέο Λύκειο).
http://www.ecogreens-gr.org/cms/ind...-11-22-16-59-57&catid=13:edjucation&Itemid=29

 

[Costas]

Ο Μπίστης μιλώντας για τον Βορίδη "πριν και μετά", έκανε έναν σωστό παραλληλισμό:

Όπως ένας σταλινικός δεν μπορεί να πείσει για την ειλικρίνεια της μεταστροφής του αν δεν καταδικάσει απερίφραστα τον σταλινισμό το ίδιο και ένας οπαδός της χούντας δεν πείθει για την δημοκρατική του προσήλωση αν δεν καταδικάσει απερίφραστα την δικτατορία. Εδώ δεν χωρούν «ναι μεν αλλά» και «οι ιστορικές συνθήκες επέβαλλαν τότε σε ένα δεξιό μια συμπεριφορά που σήμερα δεν συνάδει κλπ». (...) Όμως αν δεν ξεκαθαρίσεις ρητά και κατηγορηματικά με το παρελθόν ελλοχεύει ο κίνδυνος να επανέλθεις στα ίδια όταν θεωρήσεις ότι άλλαξαν πάλι οι αντικειμενικές συνθήκες. Όπως το ΚΚΕ το 2011 ανακάλυψε πάλι τον Στάλιν και αποκατέστησε τον Ζαχαριάδη έτσι κάποιοι άλλοι αύριο μπορούν να ανακαλύψουν και πάλι την κρυφή γοητεία του Μεταξά, του Παπαδόπουλου και του Ιωαννίδη.

 

[Costas]

«ένα κοντέινερ με μάρμαρο κοστίζει λιγότερο να πάει στην Κίνα απ' ό,τι να γεμίσουμε ένα φορτηγό μάρμαρο από τη Βόρεια Ελλάδα και να το φέρουμε στην Αθήνα», λέει ένας μικρός εξαγωγέας του κλάδου. (Ελευθεροτυπία)

 

[Costas]

Γράφει η Ν. Κοντράρου-Ρασσιά στην Ελευθεροτυπία για ένα βιβλίο αρχαίας ελληνικής τέχνης και αρχαιολογίας:

Συγγραφέας του είναι ο επίκουρος καθηγητής κλασικής αρχαιολογίας στο Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων Δημήτρης Πλάντζος, ο οποίος αποδεικνύει πως το καλό πανεπιστημιακό εγχειρίδιο δεν είναι κατ' ανάγκην το γραμμένο στην αρχαΐζουσα, με κακοτυπωμένες ασπρόμαυρες φωτογραφίες.

Γραμμένο στην αρχαΐζουσα; Σε ποιο έτος ζει;

 

[SBE]

Η οικονομική κρίση κάνει τον Έλληνα να τρέμει σαν το ψάρι στην κυρά του μπρος. :huh:

Είναι χαρακτηριστικό ότι στη χώρα μας [...] τα θύματα της ψυχολογικής κακοποίησης είναι στην πλειονότητά τους άνδρες. Το γεγονός αυτό εξηγείται από τους ειδικούς και στο πλαίσιο της κρίσης. Η ανεργία των ανδρών, η οποία "ακυρώνει" τον παραδοσιακό τους ρόλο εντός της οικογένειας, συνεπάγεται υποτιμητικά σχόλια -άχρηστος, ανίκανος- και επιθέσεις ή εκβιασμούς με ψυχολογικό υπόβαθρο. Περισσότεροι άνδρες φαίνεται ότι είναι και τα θύματα της σωματικής επίθεσης στην Ελλάδα (31,7%), ενώ στη Γερμανία οι άνδρες που υφίστανται [ενδοοικογενειακή] σεξουαλική βία είναι περισσότεροι από τις γυναίκες.

Καλά, πώς το καταφέρνουν αυτό οι Γερμανοί;

ΥΓ Το ξέρω ότι είναι σοβαρό θέμα, αλλά αυτό δε σημαίνει ότι δεν είναι λίγο παράδοξα τα αποτελέσματα.

 

[Alexandra]

Θα πάω στο χωριό μου
Του Δ. Καμπουράκη

Το ακούω όλο και συχνότερα: «Θα πάω στο χωριό μου. Θα βάλω πατάτες, ντομάτες, μαρούλια, κοτόπουλα, κουνέλια. Θα μαζεύω το λάδι μου. Θα ‘χω το κρασί, το τσίπουρο μου. Εκεί τα πράγματα είναι φτηνά. Κι έπειτα τι να κάνω στην Αθήνα χωρίς δουλειά; Εκεί θα επιβιώσω.»
Αμ δε θα πας. Κι αν πας, θα φύγεις γρήγορα.
​

Η συνέχεια εδώ.

(Α, και αν διαβάσετε τα σχόλια, δεν είμαι εγώ η Αλεξάνδρα που σχολιάζει. Αν μη τι άλλο, ποτέ δεν θα έγραφα χωρίς τόνους και διαστήματα μετά τα σημεία στίξης.)

 

[Earion]

Γραμμένο στην αρχαΐζουσα; Σε ποιο έτος ζει;

Πρόχειρα και από μνήμης: Όταν διάβασα το εξαιρετικό (κάτι που ομολογείται από όλους) βιβλίο του Μανόλη Κορρέ Από την Πεντέλη στο Μαραθώνα με ξένισαν κάτι καθαρευουσιανισμοί, συν ένα αφρόντιστο στιλ γενικά στο γράψιμο. Σέβομαι την επιστημοσύνη του, ειλικρινά, αλλά θα ήθελα και απρόσκοπτη ευχαρίστηση στο διάβασμα.