Search results

Πάλι καλά που έβαλες το 7ο στο παράδειγμα. Παρά ένα και θα είχε άλλος πρόβλημα, για ιστορικούς λόγους. . .

Άσχετο, αλλά στην Μπαλακλάβα υπήρχε σημαντική ελληνική κοινότητα, με δικό της ναό και σχολείο, η οποία μάλιστα συμμετείχε στη μάχη. Για την άλλη μπαλακλάβα, εδώ.

Α, και μια που θίξαμε το ζήτημα του φαγητού: Δεν ξέρω πόσοι έχετε υπόψη την παράνοια της σίτισης στο ολοήμερο σχολείο. Το υπουργείο ορίζει με διάφορες εγκυκλίους τα πάντα για τη λειτουργία του ολοημέρου, αλλά κάνει σκοπίμως την πάπια στο ζήτημα της φροντίδας της σίτισης. Την ευθύνη της σίτισης...

Δεν είχα δει την ακριβή διατύπωση. Εδώ και χρόνια απαγορεύεται η πώληση των ειδών αυτών από τα σχολικά κυλικεία, αν αυτό εννοείς. Το ότι τα παιδιά απλώς το σκάνε στο διάλειμμα και τα αγοράζουν από το διπλανό ψιλικατζίδικο είναι άλλο ζήτημα.

Έχεις απόλυτο δίκιο, γι' αυτό και πάντοτε αρχίζω οποιαδήποτε κουβέντα για την αξιολόγηση μ' ένα «δέον όπως καταστραφή η Καρχηδών, είπε ο μέγας Κάτων» (η αξιολόγηση είναι καταρχήν απαραίτητη, θεωρητικά και πρακτικά). Η δυσανεξία των πανεπιστημιακών με την αξιολόγηση γενικώς πριν από κάποια χρόνια...

Θα περιμένω την εξιστόρηση του Ρογήρου για να προσθέσω μετά και τη δική μου, στο ίδιο κλίμα. Υπάρχουν τόσες παρεξηγήσεις και λάθος εφαρμογές της αξιολόγησης στην Ελλάδα που δεν βλέπω τον λόγο να ξεφύγει και η ιδιωτική αξιολόγηση από τη στρεβλή εφαρμογή. Επί της ουσίας, τα πράγματα είναι απλά...

Ακριβώς έτσι, απ' όσο ξέρω. Με την υποσημείωση πως το πρώτο μπολντ δεν αφορά ακριβώς νοθεία (αφού δεν είναι εγγυημένο το τελικό αποτέλεσμα), αλλά ενδεχόμενη προσπάθεια επηρεασμού ή, συνηθέστερα, απλή εφαρμογή του νόμου της ήσσονος προσπαθείας χωρίς σκοπιμότητα, και το δεύτερο κυρίως μαγείρεμα...

Άλλο κακό κι αυτό με τους τόνους. Έχω βαρεθεί ο ένας επιμελητής να μου διορθώνει (στα αγγλικά) το élite σε elite κι ο άλλος το elite σε élite (σχετικό νηματάκι υπάρχει άραγε;)

Και ναι και όχι. Προφανώς πρόκειται για τον γαλλικό όρο, αλλά έχει καθιερωθεί και στα αγγλικά και στα γερμανικά, τουλάχιστον στην ειδική βιβλιογραφία.

To ethnie είναι καθιερωμένος όρος στη σχετική συζήτηση. Η απόδοση νομίζω πως εξαρτάται από τα συμφραζόμενα. Όταν η συζήτηση αφορά τα «λίγο πριν από το νεωτερικό έθνος», και ιδίως το προκαταρκτικό στάδιο της εθνοδόμησης ενός νεωτερικού έθνους, μπορεί να μιλήσει κανείς για προεθνική κοινότητα ή...

Όχι, μη φοβάστε, δεν σκοπεύω να πιάσω το μπλεγμένο κουβάρι του έθνους και του εθνικισμού (και τα συναφή ερωτήματα για το αβγό και την κότα), μόνο τις ονομασίες των σχετικών σχολών σκέψης αφορά το σημείωμα. Σ' ένα λίγο παλιότερο άρθρο στο οποίο τυχαία σκόνταψα καταγράφονται με απλό και...

Συγγνώμη για τον σχολαστικισμό των tria nomina (γι' άλλη μια φορά), αλλά το κανονικό είναι Φλάβιος Ιώσηπος (nomen - cognomen). Επίσης, θα έλεγα πως τα Josephus bar Matthias και Ιωσήφ μπεν Ματθίας είναι λίγο μπεν μιξτ τύποι. Λατινικά (στην πρώτη περίπτωση) ή ελληνικά (στη δεύτερη) με το εβραϊκό...

Μου κάνει εντύπωση η δυσκολία συνεννόησης στο συγκεκριμένο ζήτημα. Μετά αναρωτιόμαστε γιατί δεν μπορούμε να συνεννοηθούμε στα δύσκολα. Ας ξεκαθαρίσουμε τα θέματα, τουλάχιστον: Ένα θέμα είναι η μη δημόσια χρήση του πολυτονικού σήμερα (εκδοτικοί οίκοι, είδη κειμένων, έντυπα και διαδίκτυο...

Διάγραμμα F2: αρχικός μεικτός μισθός εκπαιδευτικού στη δευτεροβάθμια, σε ευρώ. Η Ελλάδα 14η. Διάγραμμα F4: αρχικός μεικτός μισθός εκπαιδευτικού στη δευτεροβάθμια, βάσει PPS. Η Ελλάδα 13η. Σχεδόν καμιά διαφορά. Διάγραμμα F5: κρατήσεις κοινωνικής ασφάλισης σε εκπαιδευτικό της δευτεροβάθμιας, στην...

Φτάσαμε στο σημείο που και οι δυο πλευρές απλώς αναδιατυπώνουν τις θέσεις τους. Λέμε ακριβώς το ίδιο πράγμα, απλώς εννοούμε κάτι διαφορετικό με τον όρο δωρεάν. Εγώ επιμένω ότι δωρεάν σημαίνει free of charge, σημαίνει δηλαδή χωρίς ανταμοιβή που να ξεπληρώνει την, και να αντιστοιχεί στη...

Και κάπου εδώ πρέπει να πω καληνύχτα, ελπίζοντας να μην κρατήσει πολλά χρόνια αυτή η νύχτα.

Κι εγώ δεν καταλαβαίνω την απορία. Έστω ότι σήμερα έχουμε δωρεάν παιδεία (δεν έχουμε, αλλά λέμε τώρα). Υπάρχει καμιά ρύθμιση που να λέει ότι η φορολογία μας αντιστοιχεί στο κόστος άλφα της παιδείας, στο κόστος βήτα της ασφάλειας κλπ.; Η φορολογία είναι αποσυνδεδεμένη (εξ ορισμού) από το κόστος...

Α, σόρυ, δεν συμφώνησες. Ε, διαφωνούμε, δεν χάλασε ο κόσμος. Εσύ θεωρείς πως όταν κάποιος απολαμβάνει κάτι δωρεάν, δηλαδή χωρίς να πληρώνει κάτι γι' αυτό ακριβώς που απολαμβάνει, πληρώνει κάποιος άλλος, άρα καρπώνεται τον κόπο του άλλου. Εγώ λέω πως μπορεί κάποιος να απολαύσει κάτι δωρεάν, αρκεί...

Νομοτελειακά γιατί;

Μα μόλις συμφώνησες με το