Search results

Όχι, ούτε σελίδα ούτε συμφραζόμενα.

Είναι λίγο φιλοσοφικό το πρώτο ερώτημα. Δεν μπορώ να ξέρω αν μια απουσία οφείλεται σε μη ύπαρξη. Θεωρητικά πάντως, ναι, μπορώ να φανταστώ να μην έγιναν οι εναγισμοί των επιμνημόσυνων δεήσεων στον δρόμο αλλά πιο μέσα. Το δεύτερο με την επιχωμάτωση του τύμβου δεν το καταλαβαίνω. Η απορία πολλών...

Στην έκδοση των Σκλάβων Πολιορκημένων του Δάλλα στον Κέδρο. Προφανώς όχι σε ποίημα, αλλά στις επιστολές (υποθέτω).

Πώς γίνεται αυτό; http://books.google.gr/books?id=igEjAQAAMAAJ&q=%CF%80%CE%B1%CE%BD%CF%8D%CE%B2%CE%BB%CE%B1%CE%BE&dq=%CF%80%CE%B1%CE%BD%CF%8D%CE%B2%CE%BB%CE%B1%CE%BE&hl=el&sa=X&ei=dFwxVKKvIITbar6NgLAB&redir_esc=y

Στα γκουγκλοβιβλία εμφανίζεται στο Ημερολόγιο του Ίωνα Δραγούμη (edit: μάλλον και στον Βάρναλη, αλλά δεν έχει snippet, οπότε να βγει στο τηλέφωνο ο Σαραντάκος :p), οπότε τελείως φρέσκια δεν είναι. Συμφωνώ πάντως πως πρόκειται μάλλον για νεολογισμό. Το LSJ δεν έχει ούτε ένα σύνθετο από πάνυ-.

Δεν θέλω να πω μόνο αυτό. Θέλω να επισημάνω ταυτόχρονα τον περιστασιακό / μη αναγκαίο χαρακτήρα των οικονομικών επιλογών και το τυχαίο / μη προκαθορισμένο αποτέλεσμά τους. Ωραίες ιδέες, απλώς μου άρεσε η «δύο σε ένα» έννοια της φιλοσοφικής ενδεχομενικότητας (βλ. παραπάνω). Αλλά συμφωνώ με όλους...

Βιάζομαι κι εγώ (εννοώ δεν έχω κουράγιο να ψάξω όλες τις χρήσεις της λέξης), οπότε ας ρωτήσω: Τον όρο ενδεχομενικότητα τον ξέρω κι εγώ ως μάλλον βαρύ φιλοσοφικό όρο που αποδίδει το contingency. Θα τον θεωρούσατε μεγάλη δηθενιά σε πιο πεζά συμφραζόμενα; Θα λέγατε δηλαδή ποτέ «η ενδεχομενικότητα...

Εδώ τα πράγματα είναι ακόμη πιο χοντρά, γιατί η ενάλια αρχαιολογία είναι πολύ ακριβό σπορ, κι όταν εμπλέκονται χορηγοί, ξένα ιδρύματα κλπ. που βάζουν τα λεφτά και τον εξοπλισμό τους, δεν είναι και πολύ έξυπνο να τους χολώνεις.

Εκεί νομίζω βρίσκεται και το ζουμί της χρήσης του arguably. Έχω δηλαδή την εντύπωση πως στον πυρήνα της χρήσης δεν είναι ούτε ο μετριασμός της βεβαιότητας (τα ίσως, κατά πάσα πιθανότητα, μάλλον του Θέμη), ούτε το αν η πρόταση που μετριάζεται με το arguably υποστηρίζεται από πολλούς ή λίγους (η...

Μ' άρεσε η επιστολή του Αλέξανδρου Μαζαράκη-Αινιάν για την ανασκαφή του στη Σκιάθο σε σχέση με την Αμφίπολη. Σε μερική αντίθεση με μια νοοτροπία «είδα φως και μπήκα» που βλέπω τον τελευταίο καιρό σε κείμενα και συνεντεύξεις αρχαιολόγων, που προσπαθούν με αφορμή την Αμφίπολη να διαφημίσουν την...

Μες στη χαρά της για την ανακάλυψη της μαρμάρινης θύρας (που πράγματι ακυρώνει μια από τις βασικές επιφυλάξεις για την ταφική χρήση του μνημείου), η εκπρόσωπος τάφου έχει μπερδέψει λίγο τη στήλη με τον στύλο: Πάμε πάλι: αναστηλώνω, υποστυλώνω.

Κι ως γνωστόν, όταν βάζεις το πόδι σου στο στόμα, μετα μυρίζεις ποδαρίλα. Η δικαιολογία της εκπροσώπου τάφου όταν κατέβασε την ανάρτηση ήταν χειρότερη από την ίδια την ανάρτηση. Η φράση «Μερικοί απέδειξαν ότι δεν μπορούν να ακούσουν "ἀλλη" άποψη εκτός από την δική τους και θεωρούν ότι η θεωρία...

Αν έδωσα πολύ ειδυλλιακή εικόνα για το παιδί, να σπεύσω να διευκρινίσω ότι πρόκειται για διάβολο επί της γης.

Κι εγώ φυσικά το πάτησα, κι εγώ ήξερα τον Οτατζή βιβλιογραφικά χωρίς να ξέρω ότι η Περιστέρη ήταν σύζυγός του. Πέρα από τα κουτσομπολιά όμως, το κείμενο έχει κάποιο ενδιαφέρον γιατί συνδέεται με αυτό που έλεγα χτες, ότι είναι ψέμα πως οι ανασκαφείς δεν εξέφραζαν άποψη για τον «ένοικο του τάφου».

Ενδιαφέρουσα ερώτηση. Δεν έχω πείρα, ακόμη, αλλά υποψιάζομαι πως δεν υφίσταται πλέον η έννοια «κρυφά αναγνώσματα». Θέλω να πω, το μοτίβο της κρυφής και απαγορευμένης ανακάλυψης στην προεφηβική και πρώιμη εφηβική ηλικία μάλλον εξαντλείται πλέον σε άλλα πράγματα: το υπερβολικά βίαιο βιντεογκέιμ...

Δεν είμαι καλός στα παιδαγωγικά οπότε το μόνο που μπορώ να κάνω είναι να καταθέσω την προσωπική μου πείρα. Ο γιος μου (11 τώρα) διαβάζει μανιωδώς λογοτεχνία (για την οικονομία της συζήτησης λογοτεχνία θεωρώ λογοτεχνικά βιβλία χωρίς εικόνες) από τη δευτέρα δημοτικού, κι άρχισε με τον Χάρι Πότερ...

Δεν μ' αρέσει να μονοπωλώ το νήμα, αλλά μ' έβγαλε από τα ρούχα μου η εκπρόσωπος τάφου πάλι. Αυτό είναι ψέμα. Η Περιστέρη έχει μιλήσει για τάφο της Ρωξάνης και του Αλεξάνδρου Δ΄ από το 2010 σε συνεντεύξεις σε εφημερίδες, είχε διοχετεύσει σε τοπικά κανάλια την ίδια θεωρία στον πρώτο επικοινωνιακό...

Δεν γνωρίζω ελληνικούς όρους, οι λατινικοί χρησιμοποιούνται στις περισσότερες γλώσσες όταν δεν γίνονται περιφράσεις. ΥΓ. Υπάρχει και το terminus ad quem, το ακριβές χρονικό σημείο. Απαντά σε φράσεις του τύπου «Με άλλα λόγια, το 318 δεν αποτελεί μόνο τον ασφαλή terminus post quem της...

Πολλές ερωτήσεις μαζί. 1. Μακεδονικός τάφος δεν σημαίνει σώνει και καλά τάφος Μακεδόνα, είναι αρχιτεκτονικός τύπος. Εγώ, για παράδειγμα, που με προβληματίζουν διάφορα στοιχεία πρωτοτυπίας του μνημείου (που έχει τα βασικά κατασκευαστικά στοιχεία του μακεδονικού τάφου, αλλά και διάφορα καινοφανή...

Τα περί απουσίας θυρών είναι άσχετα με τη χρονολόγηση, έχουν σχέση μόνο με τις αμφιβολίες ή επιφυλάξεις για τον χαρακτήρα του μνημείου. Δεν ξέρω να αμφισβητεί κανείς τη χρονολόγηση στον ύστερο 4ο λόγω της απουσίας θυρών. Η Παλαγγιά, που θεωρεί το μνημείο ρωμαϊκό, επιμένει απλώς ότι η έλλειψη...