Πες τα βρε daeman! Ακριβώς τις ίδιες σκέψεις έκανα κι εγώ.
Your slip is showing: Γλωσσικές και μεταφραστικές γκάφες (και μικρολαθάκια)
sarant
¥
Βρέθηκε, λέει, το θρυλικό πλοίο Άγιο Φάντασμα του Ερρίκου του Ε', δηλαδή έτσι αποδίδει το in.gr το Holy Ghost, διότι αν ανοίξουν λεξικό θα πατήσουν τον όρκο αμάθειας που έχουν δώσει.
:lol::lol::lol::lol: Πήρα screenshot, μην χαθούν τα τεκμήρια της ύπαρξης του Αγίου Φαντάσματος.
Attachments
-
Aghio Fantasma 2.jpg
Last edited:
Out with thee, unholy spirit!
Spit it out. Spill
in.gr said:
You could relocate to "Hubshire", Nomansland, you know.
River Hamble, Hampshire. Βλ. νήμα: Και Stuart και Hampshire.
Το ετερόπτωτο «τον εντοπισμό του θρυλικού πλοίου θαμμένο» λες και ήταν ο εντοπισμός θαμμένος δεν το διυλίζω. Εδώ κατάπιαμε ολόκληρο φάντασμα. It's buried under a thick layer of crap.
Να δω πλοίο σε μάχη, όχι σε ναυμαχία, κι άλλο τι στον κόσμο!in.gr said:
Καράβια βγήκαν στη στεριά
και πιάσανε τα όρη
Ποιος είδε βάρκα στο Χελμό
στο Μέτσοβο βαπόρι;
Μα του Ερρίκου το καλό
για Χάιλαντς βάζει πλώρη
sarant
¥
Η Αόρατη ήταν προνοητική που πήρε οθονιές διότι το άρθρο διορθώθηκε και τώρα λέει Πνεύμα αντί για Φάντασμα. Βέβαια, διορθώθηκαν όσα βλέπει η πεθερά, δηλ. μόνο αυτό και όχι τα άλλα που λέμε εδώ. (Οπότε, μάλλον, το είδαν από το στάτους που έγραψα στο Facebook, όπου είχα μόνο το Φάντασμα)
Καλημέρα.
Το μεγάλο ντέρμπι: «Και, ναι, *κατοκυρώθηκε, κυρίες και κύριοι, *κατοκυρώθηκε το γκολ και ο διαιτητής δείχνει τη σέντρα...»
«...ενώ ο διαιτητής του αγώνος κ. Δαρμένος δείχνει σέντρα, ναι, δείχνει σέντρα και κατοκυρώνει, το κατοκυρώνει το γκολ κυρίες και κύριοι...»
Χάρρυ Κλυνν, 1979
κατακυρώνω — κατοχυρώνω
Όχι σοβαρό, απλώς διασκεδαστικό. Κάποιος στο βραδινό δελτίο του Μέγκα να ήθελε άραγε να τρολάρει τον Παναθηναϊκό; (Το τελικό αποτέλεσμα ήταν 81-70.)
Καλημέρες. Ένα μεζεδάκι αποδώ, μια και δεν βλέπω να ανέβασε ακόμα ο Σαραντάκος τα δικά του.
Γράφει χτες ο Τάκης Θεοδωρόπουλος:
http://www.kathimerini.gr/835125/opinion/epikairothta/politikh/by-courtesy-of-vladimir
Η μυστική σύσκεψη του Μαΐου μάς δείχνει τον δρόμο προς τους δικούς μας Εμμαούς, τη μαρτυρική και ηρωική Βενεζουέλα.
Δεν ξέρω αν θεωρείται λάθος, μια και δεν είναι ένας και δυο αυτοί που γράφουν «τους Εμμαούς» και άλλα τέτοια πληθυντικά, παρασυρμένα από το -ους, αλλά το όνομα της κώμης είναι άκλιτο Εμμαούς και, επειδή στην Καινή Διαθήκη είναι κώμη, τη βρίσκουμε στο θηλυκό, «η Εμμαούς» (ή «το Εμμαούς», το χωριό Εμμαούς). Και έτσι συνήθως τη χρησιμοποιούμε: η Εμμαούς, της Εμμαούς, την Εμμαούς. Δεν υπάρχει «οι Εμμαούς», ούτε βέβαια «οι Εμμαοί».
Στο μεταξύ ανέβασε κι ο Σαραντάκος. Πάω να διαβάσω.
https://sarantakos.wordpress.com/2015/10/17/meze-189/
Γράφει χτες ο Τάκης Θεοδωρόπουλος:
http://www.kathimerini.gr/835125/opinion/epikairothta/politikh/by-courtesy-of-vladimir
Η μυστική σύσκεψη του Μαΐου μάς δείχνει τον δρόμο προς τους δικούς μας Εμμαούς, τη μαρτυρική και ηρωική Βενεζουέλα.
Δεν ξέρω αν θεωρείται λάθος, μια και δεν είναι ένας και δυο αυτοί που γράφουν «τους Εμμαούς» και άλλα τέτοια πληθυντικά, παρασυρμένα από το -ους, αλλά το όνομα της κώμης είναι άκλιτο Εμμαούς και, επειδή στην Καινή Διαθήκη είναι κώμη, τη βρίσκουμε στο θηλυκό, «η Εμμαούς» (ή «το Εμμαούς», το χωριό Εμμαούς). Και έτσι συνήθως τη χρησιμοποιούμε: η Εμμαούς, της Εμμαούς, την Εμμαούς. Δεν υπάρχει «οι Εμμαούς», ούτε βέβαια «οι Εμμαοί».
Στο μεταξύ ανέβασε κι ο Σαραντάκος. Πάω να διαβάσω.
https://sarantakos.wordpress.com/2015/10/17/meze-189/
Εγώ δεν καταλαβαίνω το περιεχόμενο του ιστορικού υπαινιγμού. Μπορεί να μου εξηγήσει κανείς; (Γιατί βαριέμαι να ρωτώ τον συγγραφέα ).
Η Εμμαούς, αν καταλαβαίνω καλά, χρησιμοποιείται από τον Θ. ως σύμβολο ενός ανεπιθύμητου προορισμού (ό,τι φαντάζομαι πως είναι η «μαρτυρική και ηρωική Βενεζουέλα»). Αλλά στη Βίβλο δεν είναι έτσι. Ο λόγος γίνεται για δύο μαθητές του Κυρίου (το όνομα του ενός Κλεόπας) που πορεύονται από την Ιερουσαλήμ προς την κοντινή Εμμαούς το βράδυ της Ανάστασης, συναντούν τον αναστημένο Χριστό χωρίς να τον αναγνωρίσουν, τον προσκαλούν σε δείπνο, και μόνο όταν κάθονται στο τραπέζι κι εκείνος επαναλαμβάνει τις κινήσεις του Μυστικού Δείπνου τα μάτια τους ανοίγουν και αντιλαμβάνονται ποιος είναι. Πού κολλάνε όλα αυτά στα σημερινά δικά μας;
Καραβάτζιο. Δείπνο στην Εμμαούς
).Η Εμμαούς, αν καταλαβαίνω καλά, χρησιμοποιείται από τον Θ. ως σύμβολο ενός ανεπιθύμητου προορισμού (ό,τι φαντάζομαι πως είναι η «μαρτυρική και ηρωική Βενεζουέλα»). Αλλά στη Βίβλο δεν είναι έτσι. Ο λόγος γίνεται για δύο μαθητές του Κυρίου (το όνομα του ενός Κλεόπας) που πορεύονται από την Ιερουσαλήμ προς την κοντινή Εμμαούς το βράδυ της Ανάστασης, συναντούν τον αναστημένο Χριστό χωρίς να τον αναγνωρίσουν, τον προσκαλούν σε δείπνο, και μόνο όταν κάθονται στο τραπέζι κι εκείνος επαναλαμβάνει τις κινήσεις του Μυστικού Δείπνου τα μάτια τους ανοίγουν και αντιλαμβάνονται ποιος είναι. Πού κολλάνε όλα αυτά στα σημερινά δικά μας;
Καραβάτζιο. Δείπνο στην Εμμαούς
Την Εμμαούς την καταλαβαίνω σαν το μέρος όπου ανοίγουν τα μάτια σου. (Περίπου όπως και στο δρόμο προς τη Δαμασκό. Η διαφορά είναι ότι στη δεύτερη περίπτωση βλέπεις το φως όταν βρίσκεσαι στο δρόμο, στην Εμμαούς η αποκάλυψη έρχεται μέσα στο χωριό. ) Σε όλα αυτά εγώ δεν καταλαβαίνω τη... Βενεζουέλα τι γυρεύει. Κανένας δεν έχει βρει το φως του πηγαίνοντας ή φτάνοντας στη Βενεζουέλα.
) Σε όλα αυτά εγώ δεν καταλαβαίνω τη... Βενεζουέλα τι γυρεύει. Κανένας δεν έχει βρει το φως του πηγαίνοντας ή φτάνοντας στη Βενεζουέλα.
rogne
¥
Το αντίθετο καταλαβαίνω εγώ (ότι λέει ο Τ. Θ.): ότι στην Εμμαούς, δηλ. στη Βενεζουέλα, (μερικοί πιστεύουν ότι) θα βρούμε τον Χριστό, δηλ. τη σωτηρία, την επανάσταση κλπ. Ακόμα καλύτερα, θα τον βρούμε στον δρόμο, αλλά μόνο όταν φτάσουμε θα δούμε το φως το αληθινό.
Edit: Με πρόλαβε ο συνήθης ύποπτος
Edit: Με πρόλαβε ο συνήθης ύποπτος
Gilgamesh
Member
http://www.protothema.gr/world/arti...exodosei-tous-evraious-alla-na-tous-apelasei/
«Τι να κάνεις μαζί τους; Να χορέψεις.» απάντησε ο μεταφραστής του Πρώτου Θέματος...
«Ο Χίτλερ δεν ήθελε να εξοντώσει τους Εβραίους εκείνη την εποχή, ήθελε να τους απελάσει. Και ο Χάτζι Μοχάμεντ Αμίν Αλ-Χουσεϊνί πήγε στον Χίτλερ και του είπε: “Αν τους απελάσεις θα έρθουν εδώ”. “Και τι πρέπει να κάνω μαζί τους;”, ρώτησε ο Χίτλερ».
«Τι να κάνεις μαζί τους; Να χορέψεις.» απάντησε ο μεταφραστής του Πρώτου Θέματος...
Θα πρέπει να φτιάξουμε (νήμα) συλλογή με «Λάθη που διορθώθηκαν».
Στο ιστολόγιο του Ρογήρου διάβασα για την απόδοση του diktat ως «δικτατορία». Αντιγράφω από εκεί (όπου γίνεται και σχετική συζήτηση):
Εκεί θα βρείτε και το ιστορικό της διόρθωσης. Τώρα στο κείμενο διαβάζουμε: «Ο συμβιβασμός της 13ης Ιουλίου παρουσιάστηκε ως γερμανική εντολή (diktat)», σημειώνει ο Κατρεμέρ. «Δεν υπήρξε γερμανική εντολή», απαντά ο Σόιμπλε. ενώ ο τίτλος έχει αλλάξει σε κάτι εντελώς διαφορετικό.
Το diktat χρησιμοποιείται και στα αγγλικά (με προφορά «ντίκτατ»), παράλληλα με το σημασιολογικά ευρύτερο dictate («ντίκτεϊτ»). Το rule by diktat / dictate το λέμε «κυβερνώ με διατάγματα». Πόσο διαφέρει από το rule by decree;
Στο ιστολόγιο του Ρογήρου διάβασα για την απόδοση του diktat ως «δικτατορία». Αντιγράφω από εκεί (όπου γίνεται και σχετική συζήτηση):
Το γαλλικό diktat (που προήλθε από τα γερμανικά) σημαίνει υπαγόρευση (εάν δεν κάνω λάθος οι Γερμανοί χρησιμοποιούν τη λέξη και για να δηλώσουν την υπαγόρευση άσκησης ορθογραφίας από τον δάσκαλο στους μαθητές), τελεσίγραφο, όρο (ή όρους) που επιβάλλει μονομερώς ο ισχυρός στον αδύναμο. Δεν σημαίνει "δικτατορία" (η "Καθημερινή" έχει κρατήσει ακόμη τον τίτλο "Σόιμπλε: Δεν υπάρχει γερμανική δικτατορία", ενώ στο εσωτερικό του άρθρου κάπως τα πράγματα έχουν σουλουπωθεί/ στην "Αυγή" όπως διαπίστωσα τα διόρθωσαν προ ολίγου αντικαθιστώντας τη "δικτατορία" με την "υπαγόρευση").
https://www.facebook.com/petros.papakalos.1/posts/1106526086045928
https://www.facebook.com/petros.papakalos.1/posts/1106526086045928
Εκεί θα βρείτε και το ιστορικό της διόρθωσης. Τώρα στο κείμενο διαβάζουμε: «Ο συμβιβασμός της 13ης Ιουλίου παρουσιάστηκε ως γερμανική εντολή (diktat)», σημειώνει ο Κατρεμέρ. «Δεν υπήρξε γερμανική εντολή», απαντά ο Σόιμπλε. ενώ ο τίτλος έχει αλλάξει σε κάτι εντελώς διαφορετικό.
Το diktat χρησιμοποιείται και στα αγγλικά (με προφορά «ντίκτατ»), παράλληλα με το σημασιολογικά ευρύτερο dictate («ντίκτεϊτ»). Το rule by diktat / dictate το λέμε «κυβερνώ με διατάγματα». Πόσο διαφέρει από το rule by decree;
Στη διαδικτυακή συζήτηση που προηγήθηκε στο Ρογηράδικο, και στην οποία δεν πρόλαβα να εμπλακώ, :) ένας φουβουφίλος έχει αναφέρει και την άλλη, την πολιτική σημασία που έχει η λέξη στα γερμανικά και συνδέεται με την υπαγόρευση ταπεινωτικών όρων συνθηκολόγησης, ουσιαστικά τη συνομολόγηση μιας οιονεί υποτέλειας. Κλασικά παραδείγματα που αναφέρονται είναι, βέβαια, η Συνθήκη των Βερσαλλιών, αλλά και η παλιότερη (γαλλοπρωσσική) Συνθήκη του Τιλσίτ.
Συνεπώς, ο γερμανικός όρος μπορεί να μην παραπέμπει σε δικτατορία, αλλά μπορεί άνετα να παραπέμπει σε συνθηκολόγηση με όρους υποτέλειας ή σε σκληρή, ταπεινωτική συνθηκολόγηση.
Συνεπώς, ο γερμανικός όρος μπορεί να μην παραπέμπει σε δικτατορία, αλλά μπορεί άνετα να παραπέμπει σε συνθηκολόγηση με όρους υποτέλειας ή σε σκληρή, ταπεινωτική συνθηκολόγηση.