Τα εφήμερα

[SBE]

Νομίζω το κλειδί εδώ είναι η φράση

ρατσιστικές ή ξενοφοβικές συμπεριφορές οι οποίες μπορεί να θέσουν σε κίνδυνο τη δημόσια τάξη

Δηλαδή αν δεν υπάρχει τέτοιος κινδυνος όλα καλά;

Mod: Από συζήτηση που ξεκίνησε εδώ. (I warned you! )

 

[Zazula]

Στη ραδιοφωνική διαφήμιση που τρέχει αυτή την εποχή για το Aygo Connect γίνεται προσπάθεια να αναδειχθεί το σύστημα πλοήγησης που αυτό διαθέτει, και σε κάποιο σημείο λέει (για να δείξει πώς μπορεί να σε πάει στο φεγγάρι): «Σε 2.000.000 έτη φωτός στρίψτε δεξιά». Είναι μετά να αγοράσει νοήμων άνθρωπος ένα αυτοκίνητο που καταφέρνει τα 1,282 δευτερόλεπτα φωτός (τη μέση απόσταση, δηλαδή, γης-σελήνης) να τα κάνει 2.000.000 έτη φωτός (δηλαδή στα περίχωρα του γαλαξία τής Ανδρομέδας), μαλλαλόγια 49.231.825.273.010,92 φορές την απόσταση! Πόσο άχρηστο πρέπει να είναι ένα σύστημα πλοήγησης για να πέσει τ-ό-σ-ο έξω... Εκτός κι αν το διαφημίζουν απευθυνόμενοι σ' όσους δεν θέλουν το gps τους να τους τα λέει τελευταία στιγμή, οπότε ο αέρας των δύο εκατομμυρίων ετών φωτός είναι ό,τι πρέπει!

 

[Themis†]

Εκτέλεση των αστέγων προτείνει ο δήμαρχος ρωσικής πόλης
Καλά πάμε. Από ειλικρίνεια, εννοώ. Όταν υπάρχουν παγκοσμίως τόσο τεράστιες στρατιές ανέργων και ημιανέργων, τι τους χρειαζόμαστε τους εντελώς περιθωριοποιημένους; Τραυματίζουν την αισθητική μας χωρίς να προσφέρουν τίποτα. Κρεματόριο λοιπόν!

 

[daeman]

Αμ τα 'λεγαν από παλιά αυτοί.

 

[Elsa]

Εκτέλεση των αστέγων προτείνει ο δήμαρχος ρωσικής πόλης
Καλά πάμε. Από ειλικρίνεια, εννοώ. Όταν υπάρχουν παγκοσμίως τόσο τεράστιες στρατιές ανέργων και ημιανέργων, τι τους χρειαζόμαστε τους εντελώς περιθωριοποιημένους; Τραυματίζουν την αισθητική μας χωρίς να προσφέρουν τίποτα. Κρεματόριο λοιπόν!

Κάτι σαν τα αδέσποτα, και αυτά την ίδια μοίρα έχουν.
Με τα λόγια του Γκάντι: “The greatness of a nation and its moral progress can be judged by the way its animals are treated”, ε, τώρα ήρθε και η σειρά μας. Πρώτα οι άστεγοι, μετά οι ανήμποροι, μετά οι ανάπηροι...
Αν το κυρίαρχο σκεπτικό είναι σαν αυτό του δημάρχου: «διάγουν έναν ακοινώνητο βίο και δεν πληρώνουν ούτε ένα ρούβλι για την ανάπτυξη του κράτους, χρησιμοποιούν συχνά τα ίδια κοινωνικά αγαθά με τους άλλους κατοίκους. Τα νοσοκομεία γεμίζουν με αστέγους και η νοσηλεία τους κοστίζει πανάκριβα», έχουμε να δούμε πολλά.

 

[Themis†]

Στρατοί χωρίς εξωτερικούς εχθρούς αναζητούν κοινωνικές εξεγέρσεις για να τις καταστείλουν. Η ειλικρίνεια απογειώνεται.
“There’s class warfare, all right, but it’s my class, the rich class, that’s making war, and we’re winning”, που λέει και ο Γουόρεν Μπάφετ.http://en.wikipedia.org/wiki/Warren_Buffett#cite_note-125

 

[nickel]

Το έχουμε και κάπου αλλού αυτό το βιντεάκι και είναι λίγο αστεία αυτή η προσποιητή αθωότητα του Χασαπόπουλου. Εγώ έχω άλλη απορία: σε ποια εποχή ή σε ποιο καθεστώς δεν εκπαιδευόταν ο στρατός για να αντιμετωπίσει και κοινωνικές εξεγέρσεις; Ποια καθεστώτα ξέρουμε που να κυκλοφορούν ξεβράκωτα;

 

[Costas]

Αν το κυρίαρχο σκεπτικό είναι σαν αυτό του δημάρχου: «διάγουν έναν ακοινώνητο βίο και δεν πληρώνουν ούτε ένα ρούβλι για την ανάπτυξη του κράτους, χρησιμοποιούν συχνά τα ίδια κοινωνικά αγαθά με τους άλλους κατοίκους. Τα νοσοκομεία γεμίζουν με αστέγους και η νοσηλεία τους κοστίζει πανάκριβα», έχουμε να δούμε πολλά.

Πριν από κάνα-δυο χρόνια ένας άλλος αξιωματούχος της χώρας αυτής, υπουργός, προέτρεπε τον κόσμο να καπνίζει, λέγοντας: "αν θέλετε να βοηθήσετε το κράτος να έχει έσοδα, καπνίζετε όσο μπορείτε περισσότερο". Οι άνθρωποι τι κάνουν για το κράτος, και στις δύο περιπτώσεις, όχι το κράτος τι κάνει για τους ανθρώπους. Βαριά η κληρονομιά του ολοκληρωτισμού. Από την άλλη, από τη λογική των υπεραρίθμων βρίθει και η κλασική φιλελεύθερη οικονομική σκέψη. Από την οποία όμως βρίθει και η οικολογική σκέψη! (αρχίζω και νιώθω σαν τον Καβάφη μπροστά στο 200 π.Χ....)

 

[Themis†]

Νίκελ, έχεις δίκιο, γι' αυτό άλλωστε μίλησα απλώς και μόνο για ειλικρίνεια. Αλλά κάθε ιστορική εποχή δεν είναι ίδια με οποιαδήποτε άλλη. Η ειλικρίνειά τους σήμερα σημαίνει πολλά και ζοφερά κατά τη γνώμη μου.

Κώστα, αναρωτήθηκα μήπως εννοούσες άλλο 200 π.Χ.

 

[drsiebenmal]

ΤΙΜΕ Magazine: Top 100 Toys (1923-Today)

 

[Costas]

Με έκπληξη διαπίστωσα ότι του Κάρλχαϊντς Ντέσνερ, που έχει συγγράψει μεταξύ άλλων και τη 10τομη Εγκληματική Ιστορία του Χριστιανισμού (απομένει ο 10ος τόμος), δεν έχει εκδοθεί στην αγγλική γλώσσα ούτε ένα βιβλίο. Και μολονότι το άρθρο της Wikipedia λέει 'as of November 2006', ακόμα και σήμερα ο γούγλης και η αμαζόνα δεν δίνουν τίποτα. Εντυπωσιακό!

 

[nickel]

Σε σχέση με την Ιστορία: Αυτού του είδους τα βιβλία συντηρούνται, ακόμα και στον αγγλοσαξονικό κόσμο, σχεδόν αποκλειστικά από τις πωλήσεις σε βιβλιοθήκες. Αν είναι το είδος του βιβλίου που θεωρείς βέβαιο ότι δεν θα μπει σε βιβλιοθήκες, δεν επενδύεις να μεταφράσεις και να τυπώσεις δέκα τόμους (ασυμπλήρωτους). Για τα άλλα βιβλία του, δεν ξέρω... Ξεχωρίζει κάποιο;

 

[Costas]

1) Και γιατί να μην μπει σε βιβλιοθήκες;
2) Στη Γερμανία πάντως κυκλοφόρησε σε μαζική έκδοση. Το είχα μάλιστα βρει και στην Αθήνα, σε γερμανόφωνο βιβλιοπωλείο.

 

[nickel]

Στην κατηγορία The law is an ass, αλλά για την Τουρκία:

Τουρκία: «Λουκέτο» σε 600.000 μπλογκ

«Λουκέτο» σε περισσότερα από 600.000 ιστολόγια έβαλε η Τουρκία, επιβάλλοντας την ολική απαγόρευση των μπλογκ που φιλοξενούνται στην πλατφόρμα Blogger. Η απόφαση, που ελήφθη με την αιτιολογία ότι κάποιοι μετέδιδαν «πειρατικά» ποδοσφαιρικούς αγώνες, έχει προκαλέσει θύελλα αντιδράσεων μεταξύ χρηστών του Διαδικτύου, δημοσιογράφων και ακτιβιστικών οργανώσεων, που κάνουν λόγο για «λογοκρισία».

Η απόφαση

[...] Δικαστήριο του Ντιγιάρμπακιρ, στη νοτιοανατολική Τουρκία, αποφάσισε να απαγορεύσει την υπηρεσία, μετά από μήνυση για παραβίαση πνευματικών δικαιωμάτων που υπέβαλε το δορυφορικό τηλεοπτικό κανάλι Digiturk, όταν διαπίστωσε ότι ορισμένοι αγώνες που μετέδιδε φιλοξενούνταν σε ιστολόγια με την κατάληξη blogspot.com (που ανήκουν στο Blogger).

Εκτιμάται ότι περισσότεροι από 600.000 άνθρωποι στην Τουρκία χρησιμοποιούν την πλατφόρμα της Google για να φιλοξενούν και να διαχειρίζονται τα προσωπικά τους ιστολόγια. Επίσης, 18 εκατομμύρια χρήστες του Ίντερνετ από την Τουρκία επισκέπτονται κάθε μήνα αυτά τα μπλογκ.

Ο δικαστής επικαλέστηκε τη νομοθεσία που ισχύει στην Τουρκία για την προστασία των δικαιωμάτων πνευματικής ιδιοκτησίας, η οποία επιτρέπει την καθολική απαγόρευση μιας υπηρεσίας στο Διαδίκτυο.

[...]

Δεν εμπόδισε τους «πειρατές» η απαγόρευση

Το δίκτυο Digiturk ανακοίνωσε ότι προσέφυγε στην δικαιοσύνη προκειμένου να προστατεύσει το δικαίωμά του να μεταδίδει τους αγώνες του τουρκικού πρωταθλήματος (Spor Toto Süper Lig) από το αθλητικό κανάλι Lig TV, προσθέτοντας ότι έχει πληρώσει 321 εκατ. δολάρια για να εξασφαλίσει τα τηλεοπτικά δικαιώματα μετάδοσης.

Ωστόσο, παραδέχθηκε ότι η απαγόρευση που επέβαλε το δικαστήριο δεν έκαμψε όλους τους «πειρατές», καθώς άλλοι ιστότοποι, που δεν φιλοξενούνται στο Blogger, εξακολουθούν να μεταδίδουν «πειρατικά» τους ποδοσφαιρικούς αγώνες.

[...]

Για «λογοκρισία» κάνουν λόγο οι ενώσεις των δημοσιογράφων. «Αν δύο άνθρωποι σχεδιάζουν μια εγκληματική δραστηριότητα μέσω τηλεφώνου, θα πρέπει να απαγορεύσουμε την χρήση των τηλεφώνων σε όλη τη χώρα;», διερωτήθηκε ο Ντενίζ Εργκιουρέλ, γενικός γραμματέας της Ένωσης Συντακτών της Τουρκίας.

[...]

Υπενθυμίζεται ότι μόλις τον περασμένο Οκτώβριο η Τουρκία ήρε την διετή απαγόρευση που είχε επιβάλει στο δημοφιλές site ανάρτησης βίντεο YouTube.​

 

[Zazula]

«Αν δύο άνθρωποι σχεδιάζουν μια εγκληματική δραστηριότητα μέσω τηλεφώνου, θα πρέπει να απαγορεύσουμε την χρήση των τηλεφώνων σε όλη τη χώρα;»

Εδώ που φτάσαμε, όλα να τα περιμένεις.

 

[nickel]

Στους γάμους, γιατί ρίχνουν οι καλεσμένοι ρύζι στο ζευγάρι την ώρα του «Ησαΐα χόρευε»;

• Για να ρυζώσει ο γάμος
• Γιατί έτσι ορύζει το έθιμο
• Επειδή εκνευρύζει τον παπά

Τι γνώμη έχετε για την απαγόρευση της ρίψης ρυζιού;
(Δείτε για τον μητροπολίτη Καλαβρύτων αλλά και τον Κορινθίας.)

• Το θεωρώ ρυζική λύση
• Δοσοληψία μού μυρύζει
• Ποιος θέλει να καθαρύζει;

Προσωπική άποψη:
Σεβασμιότατοι, απαγορέψτε το ρύζι στους γάμους και ίσως αρχίσω να ξαναπηγαίνω.

(Τώρα θα έρθει ο daeman να προσθέσει ένα ρυζίτικο... )

 

[daeman]

Για ρυζίτικα δεν ξέρω και τα ριζίτικα δεν θέλω να τα μαγαρίσω. Το "Πότε θα κάνει ξαστεριά" μου ήρθε πάντως, διαβάζοντας το κείμενο του Καλαβρύτων Αμβρόσιου:

δ) Ένα ακόμη σημείο, στο οποίο θα ήθελα να επιστήσω την προσοχή σας, είναι αυτό που συμβαίνει με το ρύζι. Από τον προσεχή Απρίλιο απαγορεύεται ρητά και αμετάκλητα η ρίψη ρυζιού μέσα στον Ιερό Ναό κατά την ώρα του «Ησαΐα χόρευε». Η πράξη αυτή δεν αποτελεί στοιχείο του Μυστηρίου, αλλά κάποιο έθιμο. Ένα έθιμο όμως, το οποίο με τα δεδομένα της εποχής μας ρυπαίνει τον Ιερό Ναό και, κυρίως, επιβαρύνει τον Ιερό Ναό με πρόσθετα έξοδα εργασίας για να καθαριστεί. Παρήλθε πια η εποχή που οι άνθρωποι, κυρίως δε οι νεωκόροι, εργάζονταν χωρίς ωράριο εργασίας! Σήμερα λοιπόν είναι εξόχως δαπανηρό να καθαριστεί ο Ιερός Ναός το βράδυ του Σαββάτου, κάποτε δε και μετά την 11η ώρα, δηλαδή περίπου τα μεσάνυχτα από τα ρύζια ενός γάμου. Απαγορεύεται λοιπόν η ρίψη ρυζιού εντός του Ιερού Ναού. Εφ’ εξής οι μελλόνυμφοι θα υπογράφουν Υπεύθυνη Δήλωση, ότι αναλαμβάνουν την ευθύνη εφαρμογής του μέτρου, θα καταθέτουν δε χρηματικό ποσό ως εγγύηση εφαρμογής, το οποίο θα επιστρέφεται σε αυτούς αμέσως μετά το τέλος του Μυστηρίου. Η σημερινή οικονομική κρίση οδηγεί και τους Ιερούς Ναούς σε μεγάλη οικονομική δοκιμασία. Βοηθήστε μας, παρακαλώ. Επαναλαμβάνω, λοιπόν, ότι η ρίψη ρυζιού εφ’ εξής θα γίνεται εκτός του Ιερού Ναού, κατά την έξοδο του ζεύγους των νεόνυμφων.

Υπογράψτε εδώ, παρακαλώ, τη δήλωση μετανοίας ανάληψης ρυζικής ευθύνης. Κι αν έστω κι ένας καλεσμένος ρίξει έστω κι έναν κόκκο ρύζι, το κρίμα στον λαιμό σας και το χρήμα σας στην τσέπη μας.

Οι ναοί πεινούν. Βοηθήστε τους. Δεν φτάνει ούτε ο τακτικός μισθός, ούτε το αφορολόγητο, ούτε τα τυχερά, ούτε το μπαξίσι που ξηλώνεται ο κουμπάρος για να καλυφθούν όλα τους τα έξοδα.
-Τι οφείλω;
-Ό,τι προαιρείσθε.
-Καλώς. Ορίστε.
(Βγάζει ένα πενηντάευρω. Ο παπάς το κοιτάζει λες και είναι πενηντόδραχμο, χαρτονόμισμα της Κατοχής ή λεφτά της Μονόπολης, περιφρονητικά, με ύφος "Τι τσίπης είναι τούτος;")
-Ξέρετε, οι περισσότεροι προσφέρουν άνω των 100 ευρώ.
-Μάλιστα. Επειδή εγώ είμαι πολύ λίγος, από τους λιγότερους, δεν θα σας δώσω τίποτε.
Αντίθετα από τους περισσότερους άλλους, αυτός ο οίκος εμπορίου δεν διέρχεται κρίση.

ε) Ένα ακόμη σημείο, στο οποίο επιθυμώ να επιστήσω την προσοχή σας είναι αυτό του υπερβολικού και έξω από κάθε λογική στολισμού των Ιερών Ναών, το οποίο οι επαγγελματίες του κλάδου διαμορφώνουν συνεχώς και έξω από κάθε λογικό όριο. Έχουν υπερβεί ήδη προ πολλού το μέτρο. Παρακαλούμε λοιπόν να λάβετε σοβαρά υπ’ όψιν σας, άτι διερχόμαστε εποχή οικονομικής κρίσεως, ανεργίας, ανέχειας, ακόμη και πτωχείας! Ας είμεθα λοιπόν φειδωλοί στους στολισμούς. Άλλωστε ο Ιερός Ναός είναι χώρος λατρείας και προσευχής. Έχει για στολισμό του τις εικόνες των Αγίων μας, τις κανδήλες, τους πολυελαίους και ότι άλλο προβλέπει η Εκκλησιαστική Παράδοση. Είναι ανεπίτρεπτο να μεταβάλλεται σε χώρο κοσμικών εκδηλώσεων διά του αλόγιστου στολισμού.

Σωστά, έχει παραγίνει το κακό με τους νεοπλουτίστικους, πανάκριβους, χρυσοποίκιλτους στολισμούς, τόσο των πιστών όσο και του ιερού χώρου. Ωστόσο οι ίδιοι ναοί, οι εικόνες, οι κανδήλες, οι πολυέλαιοι, δεν υπολογίζονται; Και οι ιερουργούντες με τα περίλαμπρα άμφια και τα υπόλοιπα σύμβολα εξουσίας και παλαιοπλουτισμού;
Τώρα, να φταίει το γεγονός ότι στις εκκλησίες δεν έχει καθρέφτες ή μήπως η πίστη που είναι τυφλή;

Τα φασόλια επιτρέπονται; Όχι τα μικρά που χώνονται παντού και είναι δύσκολο να καθαριστεί ο ναός.
Γίγαντες εννοώ, τετράπαχους, μητροπολιτικούς.

Να κάμω μάνες δίχως γιους και ναούς δίχως παπάδες...

 

[Zazula]

Τα φασόλια επιτρέπονται; Όχι τα μικρά που χώνονται παντού και είναι δύσκολο να καθαριστεί ο ναός. Γίγαντες εννοώ, τετράπαχους, μητροπολιτικούς.

Φασόλια ρίχναμε σ' έναν γάμο φίλου στο Νυδρί, πριν από χρόνια. Ρύζι καθόλου, μόνο πολλά φασόλια (και τα πετάγαμε με πολλή δύναμη — τα περισσότερα απ' τον γυναικωνίτη). Απέναντι απ' την εκκλησία υπήρχε στρατηγικά τοποθετημένο μπακάλικο, για ανεφοδιασμό.

 

[SBE]

Ίσως έχω ζήσει πολλά χρόνια αλλού, αλλά δε μου φαίνεται περίεργο το να ζητάει εγγύηση ο χώρος για κάθε είδους ζημία ή παραβίαση του κανονισμού από τους καλεσμένους των διοργανωτών της εκδήλωσης- στο κατω κάτω το ρύζι το μοιράζουν στην εκκλησία οι οικογένειες, οπότε έχουν και τη σχετική ευθύνη
Ούτε μου φίανεται περίεργο το να μη θελει ο παπάς ρυζια στην εκλησία, και παλιότερα υπηρχαν εκκλησίες που το απαγόρευαν.
Με ενοχλεί ελαφρώς το ύφος της ανακοίνωσης, είναι πολύ φιλικό και προσωπικό και δίνει περιττές πληροφορίες, ενώ κατά τη γνώμημ ου θα έπρεπε να είναι σκέτο και ενημερωτικό. ΤΟ λακωνίζειν κλπκλπ.

 

[Zazula]

Για να δούμε πόσο θα κάνουν ν' αρχίσουν οι υστερίες εναντίον της Kraft και της ιδέας που είχε για τη «γιάγια»:

Φυσικά τα όργανα μπορούν ν' αρχίσουν για οποιονδήποτε λόγο, όπως φαίνεται κι από τα σχόλια εδώ (εννοώ στη γιουτιουμποσελίδα, όπου μαλώνουν για την ελληνικότητα του Athenos...):