Διώξεις των χριστιανών σε Ασία και Αφρική

Μέρες που είναι, με το Ισραήλ να οργιάζει στην περιοχή και όλους να το καταδικάζουν, θεωρώ ότι δεν πρέπει παράλληλα να ξεχνάμε ποιοι είναι οι γείτονές του, ποια είναι τα ήθη τους, ποιο το επίπεδο των ελευθεριών τους, πολιτικών, θρησκευτικών και κοινωνικών. Να λοιπόν ένα από τα πολλά άρθρα που βρίσκει κανείς στο διαδίκτυο για τους Κόπτες Αιγυπτίους, οι οποίοι αποτελούν το 10-15 τοις εκατό του πληθυσμού της χώρας και δεν είναι ούτε καν αλλόγλωσσοι αλλά διαφέρουν μόνο στη θρησκεία, και μάλιστα η θρησκεία τους είναι παλιότερη από των σουνιτών μουσουλμάνων Αιγυπτίων. Η συμπεριφορά που τους επιφυλάσσεται (χειροτέρεψε από τον καιρό του Νάσερ, σύμφωνα με το άρθρο της Wikipedia Religion in Egypt) είναι αυτή που περιγράφεται στα δύο άρθρα.
Σήμερα η γυναίκα μου πήγε να μαζέψει υπογραφές για ένα θέμα που βράζει τον τελευταίο καιρό στην περιοχή του Άγ. Παντελεήμονα με τους Αφγανούς μετανάστες. Θα το έχετε ακουστά από τα ΜΜΕ. Υπάρχουν οι υπέρ και οι κατά, κλπ. κλπ., και μαζεύουν όλοι υπογραφές κττ. Μίλησε λοιπόν με διάφορους της γειτονιάς, και μια γυναίκα, Αράβισσα, που ήταν υπέρ της απομάκρυνσης των Αφγανών, της είπε ότι είναι φευγάτη από την Αίγυπτο επειδή ήταν χριστιανή. "Μας φτύνανε στο δρόμο", τής είπε για το πώς περνούσανε στην πατρίδα της, ώσπου πήρανε των ομματιών τους και φύγανε, όπως έχουν φύγει εκατοντάδες χιλιάδες άλλοι, κυρίως προς τις ΗΠΑ. Τους φτύνανε στο δρόμο, λοιπόν. Εξ όνυχος τον λέοντα.
 
Egypt's sectarian tensions become politicised
Attacks on Christians following the revolution led the minority to back an army coup, creating more polarisation. (Al Jazeera)

(...)
Attacks on Christians
Sectarian violence is not new in Egypt, exploding intermittently as successive governments have been unable to quell tensions, and since Morsi was ousted minorities have continued to be targets.
There have been at least six assaults on Coptic Christians – who form about 10 per cent of the Arab world’s most populous country of 84 million – in which at least seven have died and properties have been torched.
North Sinai has been a hotspot where unidentified attackers killed Christians, including a priest, in three different incidents.
Mob violence has also claimed lives. On July 5 in Luxor, upper Egypt, four Copts were beaten to death and at least three injured after a Muslim’s corpse was found near Naga Hassan during clashes in which 24 Christian properties were destroyed.
Coptic churches have also been attacked, and on July 3 two were set ablaze by pro-Morsi protesters in El-Minya and a church in the western coastal city of Marsa Matruh was damaged. On July 9, masked attackers shot at St Mary’s church in Port Said.
Violence had been intensifying across the country, claiming at least 100 lives, in the days before defence minister El Sisi called on Egyptians to take to the streets on Friday 26 to give the army a mandate to “combat terrorism”.
Morsi supporters seeking his reinstatement repeatedly clashed with his opponents and security forces, while Islamists avenged him by targeting soldiers and Christians.

(...)
 
Φωτογραφίες από τους χτεσινούς εμπρησμούς κοπτικών (και μιας Ορθόδοξης) εκκλησιών στην Αίγυπτο. (Al Jazeera)
 
Οι χριστιανοί εκδιώκονται από τη Μοσούλη μετά από 16 αιώνες
AFP, REUTERS / Καθημερινή

[Λεζάντα: Χριστιανοί του Ιράκ παρακολουθούν τη λειτουργία στην εκκλησία του Αγίου Ιωσήφ στη Βαγδάτη. Ο προκαθήμενος της μεγαλύτερης εκκλησίας της χώρας δήλωσε χθες ότι οι εξτρεμιστές του ISIS που καταδιώκουν τους χριστιανούς από τη Μοσούλη είναι χειρότεροι από τον Τζένγκις Χαν και τον εγγονό του Χουλαγκού που κατέστρεψαν τη μεσαιωνική Βαγδάτη.]

Οταν το Ισλαμικό Κράτος του Ιράκ και της Συρίας (ISIS) κατέλαβε τη Μοσούλη στις 10 Ιουνίου, οι χριστιανοί που αποτελούν εδώ και αιώνες ένα από τα κύτταρα της πολυεθνικής αυτής πόλης δεν ανησύχησαν. Οι αντάρτες του ISIS, που εδίωκαν μέλη άλλων μειονοτήτων και εκτελούσαν κυβερνητικούς στρατιώτες, δεν τους πείραξαν. Κάποιοι μάλιστα από τους χριστιανούς που είχαν φύγει προσωρινά από την πόλη επέστρεψαν στις εστίες τους, θεωρώντας ότι μπορούν να συνεχίσουν τη ζωή τους.

Ολα αυτά τελείωσαν απότομα το Σάββατο, όταν το ISIS ανακοίνωσε ότι εκπνέει το τελεσίγραφο, που αφήνει στους χριστιανούς τρεις εναλλακτικές: να ασπασθούν το Ισλάμ, να πληρώσουν έναν ειδικό φόρο ή να «γνωρίσουν το σπαθί». Πολλοί επέλεξαν μια τέταρτη οδό, την οδό της προσφυγιάς, εγκαταλείποντας μια πόλη στην οποία υπήρχε αδιάκοπη χριστιανική παρουσία τους τελευταίους 16 αιώνες.

«Μαζέψαμε όλα μας τα υπάρχοντα και κατευθυνθήκαμε προς την μόνη έξοδο», είπε ο 35χρονος Σαλβάν Νοέλ Μισκούνι. Οι αντάρτες που τους σταμάτησαν τούς ζήτησαν το χρυσάφι τους, με την απειλή της απαγωγής του τετράχρονου παιδιού τους. «Η αδελφή μου άδειασε όλη της την τσάντα με τα χρήματά μας, τα χρυσαφικά και την ταυτότητά της. Ετσι άφησαν το παιδί ελεύθερο και άφησαν το αυτοκίνητο να περάσει». Είναι όμως πράγματι αυτό το τέλος της μακραίωνης παρουσίας των χριστιανών στην πόλη;

O Μισκούνι είπε ότι κάποιες οικογένειες χριστιανών επέλεξαν να μείνουν και βρήκαν άσυλο σε σπίτια μουσουλμάνων γειτόνων τους, οι οποίοι διακινδυνεύουν πολλά κρύβοντάς τους. Δεν υπάρχουν στοιχεία για τον αριθμό των χριστιανών προσφύγων, αν και είναι γνωστό ότι προηγουμένως μετριούνταν σε χιλιάδες. Οι χριστιανοί της Μοσούλης είναι ως επί το πλείστον Χαλδαίοι, καθολικό δόγμα του ανατολικού τυπικού. «Μας παραπλάνησαν, γιατί στην αρχή δεν μας απείλησαν, αλλά αφότου εδραιώθηκαν, άρχισαν να επιβάλλουν πάνω μας τους τρομοκρατικούς νόμους τους», είπε ο πατήρ Εμμανουήλ Κέλου, ο οποίος μετακόμισε, μαζί με το ποίμνιό του, από τη Μοσούλη στην πόλη Καρακός, σε απόσταση 30 χιλιομέτρων. Ενα μήνα μετά την κατάληψη της Μοσούλης, οι αντάρτες τύπωσαν φυλλάδια με τα οποία ζητούσαν από τους χριστιανούς να φύγουν, ενώ την Παρασκευή μεγάφωνα ανακοίνωσαν ότι έχουν στη διάθεσή τους μία ημέρα.

Το εντυπωσιακό είναι ότι οι αναλυτές χαρακτηρίζουν τη συμπεριφορά αυτή «ελαστική» σε σχέση με την αντιμετώπιση που επεφύλαξε το ISIS σε μέλη άλλων κοινοτήτων. «Αν λάβει κανείς υπόψη τη συμπεριφορά της ομάδας σε άλλες περιπτώσεις στο παρελθόν, η επιλογή που έδωσαν στους χριστιανούς να φύγουν μπορεί να θεωρηθεί ως επικράτηση μιας σχετικής μετριοπάθειας», υποστήριξε ο ερευνητής του Κέντρου Μπρούκιγκς στην Ντόχα του Κατάρ, Τσαρλς Λίστερ. Στο ISIS έχουν ενσωματωθεί παλαιά μέλη του κόμματος Μπάαθ του Σαντάμ Χουσεΐν, το οποίο ήταν κοσμικό και είχε στις τάξεις του πολλούς χριστιανούς, όπως τον πρώην αντιπρόεδρο της κυβέρνησης Ταρέκ Αζίζ. Σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, το γεγονός ότι επετράπη στους χριστιανούς να φύγουν ήταν «παραχώρηση» προς τις μετριοπαθέστερες συνιστώσες του ΙSIS. Mένει να φανεί πόσο μακριά θα πάει το ISIS στην επιβολή ισλαμικού νόμου καθώς εμπεδώνει τον έλεγχό του σε μια τεράστια περιοχή που ισοδυναμεί με την έκταση της Μεγάλης Βρετανίας και διατρέχει και τις δύο πλευρές των συνόρων Ιράκ-Συρίας. Προηγούμενες προσπάθειες φανατικών ισλαμιστών της Αλ Κάιντα να εδραιωθούν σε σουνιτικές περιοχές του Ιράκ είχαν οδηγήσει σε δημιουργία μετώπου της τοπικής κοινωνίας εναντίον της. «Θα έχει ενδιαφέρον να δούμε σε ποιο βαθμό θα κατορθώσουν να επιβάλουν τα δικά τους μέτρα κοινωνικού ελέγχου χωρίς να προξενήσουν αντιδράσεις του τοπικού πληθυσμού και άλλων ομάδων ανταρτών», δήλωσε ο ερευνητής Φανάρ Χαντάντ.



Concern and Support for Iraqi Christians Forced by Militants to Flee Mosul
( TIM ARANGO / ΝΥΤ)
BAGHDAD — A day after Christians fled Mosul, the northern city controlled by Islamist extremists, under the threat of death, Muslims and Christians gathered under the same roof — a church roof — here on Sunday afternoon. By the time the piano player had finished the Iraqi national anthem, and before the prayers, Manhal Younis was crying.

“I can’t feel my identity as an Iraqi Christian,” she said, her three little daughters hanging at her side.

A Muslim woman sitting next to her in the pew reached out and whispered, “You are the true original people here, and we are sorry for what has been done to you in the name of Islam.”

The warm scene here was an unusual counterpoint to the wider story of Iraq’s unraveling, as Sunni militants with the Islamic State in Iraq and Syria gain territory and persecute anyone who does not adhere to their harsh version of Islamic law. On Saturday, to meet a deadline by the ISIS militants, most Christians in Mosul, a community almost as old as Christianity itself, left with little more than the clothes they were wearing.

Some went on foot, their cars having been confiscated; others rode bicycles or motor scooters. Few were able to take anything of value, as militants seized their money and jewelry. Some — just a few, and because they were not healthy enough to flee — submitted to demands that they convert to Islam to avoid being killed.

“There are five Christian families who converted to Islam because they were threatened with death,” said Younadim Kanna, a Christian and a member of Iraq’s Parliament. “They did so just to stay alive.”

On Sunday, outrage came from many corners of Iraq, and beyond.

In a public address, Pope Francis expressed his concern for the Christians of Mosul and other parts of the Middle East, “where they have lived since the beginning of Christianity, together with their fellow citizens, offering a meaningful contribution to the good of society.”

He continued: “Today, they are persecuted. Our brothers are persecuted and hunted away; they have to leave their homes without being allowed to take anything with them.”

Ban Ki-moon, the United Nations secretary general, released a statement condemning “in the strongest terms the systematic persecution of minority populations in Iraq” and particularly the threat against Christians.

And Prime Minister Nuri Kamal al-Maliki, who is struggling to remain in power as Iraq’s political factions negotiate to form a new government, said Sunday, “The atrocities perpetrated by ISIS against our Iraqi citizens, the Christians in Nineveh Province and the attacks on the churches and houses of worship in the areas that fall under their control, reveal without any doubt the terrorist and criminal nature of this extremist group that poses a dangerous threat to the humanity and the heritage and legacy that has been preserved over centuries.”

He called on the “whole world to tighten the siege on those terrorists and stand as one force to confront them.” That was perhaps a reference to the influx of foreign fighters into Iraq, many of whom have also fought in Syria’s civil war. On Sunday, ISIS issued a statement claiming responsibility for two suicide attacks in Baghdad on Saturday, and said that one had been carried out by a German citizen, and the other by a Syrian.

The gathering on Sunday at St. George Chaldean Church, built in 1964 and situated in a Shiite Muslim neighborhood, was as much about Iraqi solidarity as it was a gesture of condemnation for the persecution of Christians. In many ways Iraq’s struggle today is the same as it has been since the country was founded nearly a century ago, at the end of World War I: how to establish a national identity larger than a particular faith or ethnicity.

In the pews Muslims and Christians alike held signs that read, “I’m Iraqi. I’m Christian.” Muhammad Aga, who organized the event over Facebook, spoke, and listed Iraq’s many narrower identities: Christians, Arabs, Kurds, Shabaks, Turkmen, Yazidis, Sunnis and Shiites. “All of those people who carry Iraqi identity,” he said.

The church’s patriarch, Louis Raphael Sako, said, “I carry every Iraqi in my heart.”

After the service, two men, cousins in their 60s, stood in the church courtyard. They grew up in Mosul, and moved to Baghdad as teenagers. They have witnessed much of Iraq’s traumatic history of coups, revolutions, wars and sectarian cleansing, and have stayed the whole time.

“You have to be angry,” said Faiz Faraj, 65, a retired teacher. “You must cry.”

But, he said, “Iraqis have suffered for a long time, but this will pass.”

His 9-year-old granddaughter, Lana Fanar, recited at the service a poem written by a well-known Iraqi poet in 2006, as Iraq was in the grip of sectarian killings. Its words could be spoken of any of Iraq’s previous traumas, or today:

“I cry for my country. I cry for Baghdad. I cry for the history and the glory days. I cry for the artists, for the water, for the trees. I cry for my religion. I cry for my beliefs.”

Omar al-Jawoshy and Marwa Salman contributed reporting from Baghdad, and Gaia Pianigiani from Rome.
 
Iraq crisis: who are the Yazidis and why is Isis hunting them?
The Iraqi ethnic and religious minority descends from some of the region’s most ancient roots and face executions for a reputation as ‘devil worshippers’
(The Guardian)
Reports that Islamic militants have trapped up to 40,000 members of Iraq’s minority communities have spurred the US into considering a military-led humanitarian action.

Most of the trapped people are members of the Yazidi religion, one of Iraq’s oldest minorities. They were forced to flee to Mount Sinjar in the Iraqi north-west region, or face slaughter by an encircling group of Islamic State (Isis) jihadists. The UN has said that roughly 40,000 people – many women and children – have taken refuge in nine locations on the mountain, “a craggy, mile-high ridge identified in local legend as the final resting place of Noah’s ark”.

Gruesome images of brutally slain people have emerged in the past week, as local officials say that at least 500 Yazidis, including 40 children, have been killed, and many more have been threatened with death. Roughly 130,000 residents of the Yazidi stronghold of Sinjar have fled to Dohuk, in Iraqi Kurdistan to the north, or to Irbil.

Reports of violence, repression and murder by Isis and other extremist groups have become increasingly prevalent in Iraq. Christians have also been targeted for their faith. The country’s largest Christian city was all but abandoned on Thursday, as Isis advanced through minority communities in the north-west.

On Thursday, the UNSC condemned the Isis attacks on the Yazidi community, saying those responsible could face trial for crimes against humanity.
Who are the Yazidis?

Estimates put the global number of Yazidis at around 700,000 people, with the vast majority of them concentrated in northern Iraq, in and around Sinjar.
(Χάρτης)
A historically misunderstood group, the Yazidis are predominantly ethnically Kurdish, and have kept alive their syncretic religion for centuries, despite many years of oppression and threatened extermination.

The ancient religion is rumoured to have been founded by an 11th century Ummayyad sheikh, and is derived from Zoroastrianism (an ancient Persian faith founded by a philosopher), Christianity and Islam. The religion has taken elements from each, ranging from baptism (Christianity) to circumcision (Islam) to reverence of fire as a manifestation from God (derived from Zoroastrianism) and yet remains distinctly non-Abrahamic. This derivative quality has often led the Yazidis to be referred to as a sect.

At the core of the Yazidis’ marginalization is their worship of a fallen angel, Melek Tawwus, or Peacock Angel, one of the seven angels that take primacy in their beliefs. Unlike the fall from grace of Satan, in the Judeo-Christian tradition, Melek Tawwus was forgiven and returned to heaven by God. The importance of Melek Tawwus to the Yazidis has given them an undeserved reputation for being devil-worshippers – a notoriety that, in the climate of extremism gripping Iraq, has turned life-threatening.

Under Ottoman rule in the 18th and 19th centuries alone, the Yazidis were subject to 72 genocidal massacres. More recently in 2007, hundreds of Yazidis were killed as a spate of car bombs ripped through their stronghold in northern Iraq. With numbers of dead as close to 800, according to the Iraqi Red Crescent, this was one of the single deadliest events to take place during the American-led invasion.

The Yazidis had been denounced as infidels by Al-Qaida in Iraq, a predecessor of Isis, which sanctioned their indiscriminate killing.

Vian Dakhil, a Yazidi MP in Iraq, broke down in tears on Wednesday, as she called on the parliament and the international community to “Save us! Save us!” from Isis.


Researcher Cale Salih (@callysally) interviewed the Yazidis’ spiritual leader Baba Sheikh for the New York Times last month. She wrote:

The rise of Islamic fundamentalism more broadly has pushed thousands of Yazidis to seek asylum in Europe. According to some estimates, 70,000 people, or about 15% of the Yazidi population in Iraq, fled the country. For a religion that does not accept converts and strongly discourages exogamy, the assimilation of Yazidi youth in Europe threatens the faith’s continued existence. “People have gone out of fear of attacks or fear of racism. This makes it hard to protect the faith,” said Baba Sheikh. [...]

For the past several years, Baba Sheikh, the Yazidis’ spiritual leader, tells me he has canceled the official yearly religious ceremony at Lalesh temple, the holy site of the Yazidis, out of fear of attacks.

Lalesh has reportedly been turned into a refuge for internally displaced Yazidis.
 

SBE

¥
Δεν τους είχα ξανακούσει αυτούς και ναι μεν λυπάμαι για τα παθήματά τους, αλλά μοιάζει σα να έχουν βάλει αυτογκόλ στη συνέχιση της θρησκείας τους:
a religion that does not accept converts and strongly discourages exogamy
 
Αυτό βέβαια γράφτηκε σε σχέση με τους νεαρούς πρόσφυγες που έχουν καταφύγει στην Ευρώπη. Το κυρίως ζήτημα εδώ είναι άλλο, δηλ. η δίωξη και η εξόντωσή τους στις περιοχές που ζουν επί αιώνες, και όχι μόνο αυτών αλλά και των Χριστιανών κλπ.
 

SBE

¥
Ε, ναι. Απλά με ξάφνιασε το επιχέιρημα και το παράδοξο ότι δεν δέχονται νέα μέλη και δεν τους αρέσουν οι γάμοι με μη-μέλη.
 
Ε, ναι. Απλά με ξάφνιασε το επιχέιρημα και το παράδοξο ότι δεν δέχονται νέα μέλη και δεν τους αρέσουν οι γάμοι με μη-μέλη.

Ένα θετικό αυτής της εσωστρέφειας είναι ότι δε φοβάσαι πως θα 'ρθουν να σε σφάξουν αν δε γίνεις δικός τους. Live and let live.
 
Πάντοτε για τους Χριστιανούς της Μέσης Ανατολής:
(Le Berry)
Le pape François a dénoncé l'exil forcé des chrétiens "chassés du Moyen-orient", dans une allocution vidéo qui doit être diffusée samedi soir à Erbil dans le nord irakien, à l'occasion d'une visite du cardinal Philippe Barbarin.

L'allocution doit être diffusée à l'issue d'une grande procession mariale à Erbil, la capitale du Kurdistan où des dizaines de milliers de membres de la minorité chrétienne ont trouvé refuge après l'offensive du groupe jihadiste sunnite Etat islamique (EI) responsable de persécution et de nettoyage ethnique.

"Les chrétiens sont en train d’être chassés du Moyen-orient, dans la souffrance", s'est ému le souverain pontife qui a pointé la responsabilité de l'EI, sans toutefois nommer ce groupe qui s'est emparé de larges pans de territoire en Irak comme en Syrie voisine, selon le texte de la déclaration reçu par l'AFP.

"C'est surtout par la faute d'un groupe extrémiste et fondamentaliste que ces communautés, spécialement les chrétiens et les yazidis, mais d'autres également, sont parties, et que toutes sont victimes de violences inhumaines à cause de leur identité ethnique et religieuse", a déclaré François.

"Il semble que ces gens ne veuillent pas que nous soyons chrétiens", a-t-il ajouté. "La violence s'en est prise aussi aux lieux saints, aux monuments, aux symboles religieux et au patrimoine culturel, comme si ces chefs religieux voulaient effacer toute trace, toute mémoire de l'autre".

Accompagné d'une délégation d'une centaine de personnes, Mgr Barbarin, archevêque de Lyon, est arrivé vendredi à Erbil pour une visite de deux jours auprès des réfugiés chrétiens d'Orient, à l'occasion de la fête catholique de l'Immaculée Conception.

Samedi, il s'est rendu dans des camps de réfugiés majoritairement chrétiens dans le quartier chrétien de Aïnkawa à Erbil et a présidé avec Mgr Louis-Raphaël 1er Sako, patriarche des Chaldéens, une messe à l'église Mar Elia, entourée de tentes de réfugiés.

(...)

Dimanche, François a lancé un appel à "tous les dirigeants musulmans du monde, politiques, religieux, universitaires" à "se prononcer clairement" contre la violence des jihadistes. Quelques jours plus tard, des dignitaires musulmans ont exhorté les chrétiens du Moyen-Orient à ne pas fuir la région malgré les persécutions des groupes jihadistes.

C'est le deuxième voyage de Mgr Barbarin à Erbil cette année. Il s'y était déjà rendu en juillet après le jumelage des deux diocèses de Lyon et Mossoul, deuxième ville d'Irak tombée en juin aux mains de l'EI et d'où ont fui de très nombreux chrétiens.

Dans un communiqué publié avant son départ pour Erbil, le cardinal a affirmé qu'il s'y rendait "pour alerter, c'est-à-dire montrer le destin de ceux qui sont restés fidèles au Christ et qui pourraient être oubliés dans les méandres de l'histoire".
 
Αυτό, αν ισχύει το βίντεο, έγινε στη Λιβύη, σε Αιγύπτιους κόπτες:

Ισλαμιστές αποκεφάλισαν 21 Αιγύπτιους χριστιανούς
(Ef-syn)
Βίντεο που φέρεται να δείχνει τον μαζικό αποκεφαλισμό Κοπτών χριστιανών ομήρων αναρτήθηκε στο διαδίκτυο από εξτρεμιστές στη Λιβύη που διακηρύσσουν την πίστη τους στο Ισλαμικό Κράτος. Το Κάιρο κήρυξε επταήμερο πένθος και ο πρόεδρος της χώρας Αμπντέλ αλ Σίσι συγκάλεσε σε έκτακτη συνεδρίαση το συμβούλιο ασφαλείας.

Το βίντεο δείχνει τους ομήρους με πορτοκαλί στολές κρατουμένων να οδηγούνται κατά μήκος μιας παραλίας, ο καθένας συνοδευόμενος από έναν μασκοφόρο ένοπλο. Όλοι υποχρεώνονται να γονατίσουν και ένας από τους εξτρεμιστές, που είναι ντυμένος διαφορετικά από τους υπόλοιπους, μιλάει μπροστά στην κάμερα με βορειοαμερικανική προφορά και απευθύνεται προς «όλους τους σταυροφόρους». Ορκιζόμενος στον Αλλάχ ότι «η θάλασσα που κρύβει τη σορό του Οσάμα Μπιν Λάντεν θα βαφτεί με το αίμα τους», ο ένοπλος απειλεί ότι κανείς από αυτούς που τους πολεμάνε «δεν θα νιώσει ασφαλής» και υπόσχεται ότι με την «άδεια του Αλλάχ, θα κατακτήσουν την Ρώμη».

Μετά ακολουθεί η ταυτόχρονη εκτέλεση και των 21 ομήρων. Οι εξτρεμιστές στη Λιβύη κρατούν εδώ και εβδομάδες του Αιγύπτιους απειλώντας να τους εκτελέσουν. Στο βίντεο αναφέρουν ότι ανήκουν στην «Επαρχία της Τρίπολης του Ισλαμικού Κράτους».
 

SBE

¥
Χρειάζομαι λίγο λυσάρι για να καταλάβω όλο το σκεπτικό εδώ.
Την αναφορά στους σταυροφόρους την καταλαβαίνω, οι Άραβες δεν τους είδαν ποτέ με καλό μάτι —ούτε κι εμείς.
Η κατάκτηση της Ρώμης τί σχέση έχει; Η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία πάπαλα εδώ και αιώνες. Το Βατικανό —αν εννοούσαν αυτό— έχει τόση σχέση με τους κόπτες όση έχουν κι οι ισλαμιστές.

Και τέλος, από πότε καθιερώθηκε γενικώς το πορτοκαλί για τους φυλακισμένους;
 

nickel

Administrator
Staff member
Και τέλος, από πότε καθιερώθηκε γενικώς το πορτοκαλί για τους φυλακισμένους;

Orange is the new black...

In July 2014, because the popular television program Orange Is the New Black was making the orange jumpsuits in his prison fashionable, Saginaw County, Michigan Sheriff William Federspiel decided to replace them with traditional black-and-white-striped uniforms.
http://en.wikipedia.org/wiki/Prison_uniform

Νομίζω ότι με το Γκουντάναμο έγιναν ευρύτερα γνωστές και στο Γκουαντάναμο παραπέμπουν οι στολές που χρησιμοποιούν οι τζιχαντιστές για τους αιχμαλώτους τους.

http://en.wikipedia.org/wiki/Guantanamo_Bay_detainee_uniforms
 

Earion

Moderator
Staff member
Χρειάζομαι λίγο λυσάρι για να καταλάβω όλο το σκεπτικό εδώ.
Την αναφορά στους σταυροφόρους την καταλαβαίνω, οι Άραβες δεν τους είδαν ποτέ με καλό μάτι —ούτε κι εμείς.
Η κατάκτηση της Ρώμης τί σχέση έχει; Η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία πάπαλα εδώ και αιώνες. Το Βατικανό —αν εννοούσαν αυτό— έχει τόση σχέση με τους κόπτες όση έχουν κι οι ισλαμιστές.

Μην ξεχνάς ότι αυτοί που μιλούν ζουν στο Μεσαίωνα, τότε που και Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία (μεσαιωνική) υπήρχε και ο πάπας ήταν ισχυρότατος κοσμικός ηγεμόνας.
 

SBE

¥
Το οποίο μας πάει στο άλλο ερώτημα: αν αναφέρονται στη Ρωμαϊκή αυτοκρατορία, σε ποιά απ'όλες αναφέρονται;
Ή απλώς θεωρούν ότι η ΕΕ είναι διάδοχος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και εννοούν την ΕΕ; Οπότε έχουν πέσει έξω κάτι χιλιόμετρα, στο Στρασβούργο και στις Βρυξέλλες πρέπει να στραφούν.
 
Όσο κι αν φαίνεται παράδοξο η προφητεία για κατάκτηση της Ρώμης κλπ. έχει οθωμανική προέλευση: ο τρούλος του Αγίου Πέτρου είναι η πρωτότυπη Κόκκινη Μηλιά. Οι γερμανομαθείς ας μεταφράσουν αυτό, που είναι ό,τι καλύτερο και σοβαρότερο μπόρεσα να βρω πρόχειρα τώρα.

Μέσα στο 2015 (μου είπαν) είναι να βγει η κριτική έκδοση (και μετάφραση υποθέτω) ενός καταπληκτικού κειμένου του ύστερου 16ου αιώνα με μεγάλη διάδοση στον οθωμανικό κόσμο (συμπεριλαμβανομένων των αραβικών χωρών), το οποίο προφητεύει τη σταδιακή κατάκτηση του κόσμου (με λεπτομέρειες, υποχωρήσεις, ανακατακτήσεις κ.ο.κ.) από τους Οθωμανούς σουλτάνους του μέλλοντος. Η Ρώμη εκεί είναι το κερασάκι.
 
Πάντως στον παλιό τους χάρτη η Ιταλία δεν συμπεριλαμβανόταν (παρά την απόβαση των Τούρκων στο Ότραντο το 1470, αν δεν απατώμαι):

 

drsiebenmal

HandyMod
Staff member
(Μαρίνο, μου διορθώνεις τονισμούς κλπ αποδόσεις)

Kızıl Elma (Κιζίλελμα) -- από το πιο άρθρο της γερμανικής βικιπαίδειας.

Το Κιζίλελμα (Kızıl Elma ή Kızılelma), το Κόκκινο Μήλο (στη γερμανική βιβλιογραφία αναφέρεται επίσης και ως «χρυσό μήλο»), είναι ένα σύμβολο αυτοκρατορικής κυριαρχίας των Τούρκων. Αντιπροσωπεύει τον θρυλικό στόχο των τουρκοθωμανικών κατακτήσεων. Στους Οθωμανούς, το Κόκκινο Μήλο συμβόλιζε καταρχήν και αντίστοιχα με τις ιμπεριαλιστικές επιδιώξεις τους αρχικά την Κωνσταντινούπολη και τη Βουδαπέστη, μετά τη Ρώμη και αργότερα τη Βιέννη. Στο άλμπουμ (?) του Αχμέτ Α' (περί το 1610) απεικονίζονται πολλοί σουλτάνοι με ένα κόκκινο μήλο στο χέρι.

Η προέλευση ή η αρχική ιστορία αυτής της φράσης ή αυτής της ερμηνείας της έννοιας του κόκκινου μήλου δεν είναι σαφής.

Το κόκκινο μήλο παρουσιάζει ταυτίσεις με τη χρυσή σφαίρα των χριστιανών αυτοκρατόρων και βασιλέων και αποτελεί διαπολιτισμικό σύμβολο.

Από τις αρχές του 20ου αιώνα, οι εκπρόσωποι του εθνικιστικού ρεύματος του τουρανισμού τοποθετούν το Κόκκινο Μήλο στο Τουράν, στην κεντρική Ασία. Σήμερα, το Κόκκινο Μήλο αποτελεί κυρίως σύμβολο τουρανισμικών πόθων.
 
Top