καλή του ώρα εκεί που βρίσκεται

Ερώτηση για τη χρήση της φράσης «καλή του ώρα εκεί που βρίσκεται», έτσι ολόκληρης: Υπάρχουν ομιλητές της ελληνικής που θεωρούν ότι αναφέρεται αποκλειστικά σε αποδημήσαντες; Εάν ναι, ποιος έχει δίκιο;

Τέλος (με την ευκαιρία): Υπάρχει λεπτή διαφορά με το «καλή του ώρα όπου βρίσκεται» ή όχι;

1) Δεν θεωρώ ότι αφορά αποκλειστικά αποδημήσαντες.
2) Ναι, βρίσκω διαφορά του "εκεί που βρίσκεται" με το "όπου βρίσκεται", δηλαδή στη δεύτερη περίπτωση δεν ξέρουμε πού βρίσκεται, αλλά καλή του ώρα όπου κι αν βρίσκεται.

Εγώ πάλι έχω να πω
1) όλη την πρόταση, όπως είναι, την ακούω μόνο για αποδημήσαντες, άρα την έχω συνδέσει με αυτό το συγκείμενο,
2) συμφωνώ με την Αλεξάνδρα.

Συμφωνώ με την Αλεξάνδρα και στο 1 και στο 2.

Ίσως πρέπει να βάλεις poll για το πρώτο ερώτημα.

Έβαλα.

Νομίζω ότι η »σωστή» μορφή της φράσης είναι/ήταν «όπου (κι αν) βρίσκεται», με αναφορά σε ανθρώπους που θεωρούμε ζωντανούς αλλά εξαφανισμένους, ξενιτεμένους κλπ --πάντως ζωντανούς-- και κάποια στιγμή άρχισε να εμφανίζεται η πρώτη μορφή («εκεί που βρίσκεται») που χρησιμοποιείται κυρίως για αποδημήσαντες και μου φαίνεται ένα τεράστιο, τεράστιο λάθος...

Ζαζ, βάλε και τρίτη επιλογή στο ερώτημα: Κυρίως αλλά όχι αποκλειστικά, να το ψηφίσω ευχαρίστως... :)

Συμφωνώ με τον Dr7x

Κανονικά, το "καλή του ώρα" λέγεται όταν μελετάμε κάποιον απόντα, ζωντανό βέβαια. Όταν αυτός ο απόντας είναι και μακριά ξενιτεμένος, και δεν ξέρουμε πού είναι, λέμε "καλή του ώρα όπου κι αν είναι".

Καλώς ή κακώς όμως, το "καλή του ώρα εκεί που βρίσκεται" χρησιμοποιείται για βεβαιωμένα πεθαμένους. Αυτό είναι (θεωρητικά) σολοικισμός, αφού για τους αποδεδειγμένα πεθαμένους λέμε "θεός σχωρέστον" και άλλα παρόμοια, αλλά το βλέπω εδραιωμένο στη χρήση.

Δηλαδή εγώ ψήφισα ναι στο πολ, αφού έτσι υπαγορεύουν τα παραδείγματα χρήσης.

drsiebenmal said:

Νομίζω ότι η »σωστή» μορφή της φράσης είναι/ήταν «όπου (κι αν) βρίσκεται», με αναφορά σε ανθρώπους που θεωρούμε ζωντανούς αλλά εξαφανισμένους, ξενιτεμένους κλπ --πάντως ζωντανούς-- και κάποια στιγμή άρχισε να εμφανίζεται η πρώτη μορφή («εκεί που βρίσκεται») που χρησιμοποιείται κυρίως για αποδημήσαντες και μου φαίνεται ένα τεράστιο, τεράστιο λάθος...

Click to expand...

Καταρχάς η φράση ήταν (και είναι) ένα σκέτο «καλή του ώρα», και αφορά απόντες [ΛΚΝ: καλή του ώρα: για πρόσωπο που βρίσκεται μακριά την ώρα της συζήτησης]. Επομένως η προσθήκη τού «όπου βρίσκεται» είναι πλεονασμός ούτως ή άλλως, πιθανότατα για εκφραστικούς λόγους ή για λόγους άποψης (π.χ. ίσως πρόκειται για γνωστό σουρτούκι) ή επειδή έχει μεν αποδημήσει αλλά παραμένει αβέβαιο το πού έχει καταλήξει η ψυχή του. Το «εκεί που βρίσκεται» μου φαίνεται ότι υποδηλώνει πως γνωρίζουμε το ότι έχει αποδημήσει (εξ ου και λέμε σε όλους «εκεί που βρίσκεται» κι εκείνοι καταλαβαίνουν), αλλά δεν θέλουμε να αναφερθούμε σε αυτό (δηλ. άμεσα στο γεγονός τού θανάτου και άλλα στενάχωρα), και πιστεύω ότι ίσως ορισμένοι το λένε κι επειδή ακριβώς θέλουν να αποφύγουν το «Θεός σχωρέσ' τον» (ή και την αναφορά σε θεούς γενικότερα).

Παράλληλα χρησιμοποιούνται και τα «να 'ναι καλά όπου βρίσκεται» & «να 'ναι καλά εκεί που βρίσκεται».

drsiebenmal said:

Ζαζ, βάλε και τρίτη επιλογή στο ερώτημα: Κυρίως αλλά όχι αποκλειστικά, να το ψηφίσω ευχαρίστως... :)

Click to expand...

Όχι αποκλειστικά => Όχι (εφόσον το «αποκλειστικά» αποτελεί μέρος της ερώτησης) :)

Εγώ να δηλώσω ότι ως άθεος, κάθε φορά που ακούω «καλή του ώρα εκεί που βρίσκεται» για νεκρό (άκου εκεί «αποδημήσαντα»!), κάνω διάφορες σκέψεις, από πολύ μακάβριες μέχρι εντελώς γελοίες. Θέλω να πω ότι δεν μπορώ να αποστασιοποιηθώ και να το δω σαν απλή έκφραση.


Συμφωνώ για την ομορφιά της διάκρισης ανάμεσα σε «εκεί που βρίσκεται» (ξέρουμε πού, αλλά δεν το λέμε) και «όπου βρίσκεται» (έχουμε χάσει τα ίχνη του), αλλά οι ομιλούντες δεν διακρίνονται πάντα από ζαζούλεια ακριβολογία.

Zazula said:

Καταρχάς η φράση ήταν (και είναι) ένα σκέτο «καλή του ώρα», και αφορά απόντες [ΛΚΝ: καλή του ώρα: για πρόσωπο που βρίσκεται μακριά την ώρα της συζήτησης]. Επομένως η προσθήκη τού «όπου βρίσκεται» είναι πλεονασμός ούτως ή άλλως, πιθανότατα για εκφραστικούς λόγους ή για λόγους άποψης (π.χ. ίσως πρόκειται για γνωστό σουρτούκι) ή επειδή έχει μεν αποδημήσει αλλά παραμένει αβέβαιο το πού έχει καταλήξει η ψυχή του. Το «εκεί που βρίσκεται» μου φαίνεται ότι υποδηλώνει πως γνωρίζουμε το ότι έχει αποδημήσει (εξ ου και λέμε σε όλους «εκεί που βρίσκεται» κι εκείνοι καταλαβαίνουν), αλλά δεν θέλουμε να αναφερθούμε σε αυτό (δηλ. άμεσα στο γεγονός τού θανάτου και άλλα στενάχωρα), και πιστεύω ότι ίσως ορισμένοι το λένε κι επειδή ακριβώς θέλουν να αποφύγουν το «Θεός σχωρέσ' τον» (ή και την αναφορά σε θεούς γενικότερα).

Παράλληλα χρησιμοποιούνται και τα «να 'ναι καλά όπου βρίσκεται» & «να 'ναι καλά εκεί που βρίσκεται».
[...]

Click to expand...

Καλησπέρα.
Ωραίο θέμα για καλοκαιρινό απομεσήμερο...

Ζαζουλοσυμφωνώ, μετά Ζαζουλέως περίπου συντάσσομαι και συντάσσω ως εξής, χρησιμοποιώντας εναλλακτικά το "καλή του ώρα" και το "να 'ναι καλά":
1. "Καλή του ώρα" ευλογώντας τον ζώντα απόντα, παρεμπιπτόντως κι από σπόντα.
2. "Καλή του ώρα όπου κι αν βρίσκεται" ευλογώντας τον ζώντα απόντα, όταν δεν ξέρω πού βρίσκεται ή δολώνοντας το αγκίστρι, δηλαδή θέλω να μάθω πού βρίσκεται χωρίς να ρωτήσω συγκεκριμένα ή θέλω να προκαλέσω σχόλια για τις συνήθειες του απόντα (σουρτουκεύοντα ή σκουληκοκώλη), όπως λέει ο Ζαζ αποπάνω.
3. "Καλή του ώρα εκεί που βρίσκεται", για θανόντα απόντα, γιατί πού να ξέρω εγώ πού βρίσκεται; Στον παράδεισο, στην κόλαση ή περιμένει στο καθαρτήριο; Στη Βαλχάλα; Ή μήπως η ψυχή του μετενσαρκώθηκε και τώρα κατοικεί σε σώμα μυρμηγκιού π.χ.; Έγινε κοσμική ενέργεια, σύμφωνα με την αρχή της διατήρησης της ενέργειας; Θεός σχωρέσ' τον δεν λέω, για τους ίδιους λόγους (ποιος απ' όλους τους θεούς, παρακαλώ, αν υποθέσουμε ότι υπάρχουν. Ποιος είμαι εγώ που θα κάτσω να λύσω τέτοια μεταφυσικά ζητήματα που ταλαιπωρούν χιλιετίες τώρα μερικά από τα καλύτερα μυαλά της ανθρωπότητας, μνημονεύοντας κάποιον μεταξύ τυριού και αχλαδιού. Δε σφάζω καλύτερα την αναφορά στο γόνα, μαζί με το τυρί και ώρα της καλή; ;)

Εγώ, πάντως, θα απέφευγα να πω, στη φίλη μου πχ, για το ξενιτεμένο παιδί της 'καλή του ώρα εκεί που βρίσκεται' προς αποφυγή παρεξηγήσεως.
Αν μου τό 'λεγαν, πάλι, θα τό 'παιρνα αλλιώς.
Θα ψηφίσω σύμφωνα με το πώς θα μιλούσα στη φίλη μου, passively aggressively όμως.
(Μ' αρέσει να ψηφίζω! Να κάνετε δημοσκόπηση και για το ''η ώρα η καλή'' γιατί εγώ το λέω παντού, καληώρα:)

Μα πώς μπορεί να λέει κάποιος (δηλαδή πάρα πολλοί) καλή του ώρα για πεθαμένο δεν το χωνεύω, παρά τα μεταφυσικά του daeman...

efi said:

Εγώ, πάντως, θα απέφευγα να πω, στη φίλη μου πχ, για το ξενιτεμένο παιδί της 'καλή του ώρα εκεί που βρίσκεται' προς αποφυγή παρεξηγήσεως.

Click to expand...

Γιατί αν είχε πεθάνει ο γιος της θα επέλεγες να της πεις αυτό;

efi said:

Εγώ, πάντως, θα απέφευγα να πω, στη φίλη μου πχ, για το ξενιτεμένο παιδί της 'καλή του ώρα εκεί που βρίσκεται' προς αποφυγή παρεξηγήσεως.

Click to expand...

Εμένα πάλι, αν μου έλεγαν για το (όντως) ξενιτεμένο παιδί μου, "καλή του ώρα εκεί που βρίσκεται", καθόλου αρνητικά δεν θα το έπαιρνα.

Πάντως εμένα όταν μου λένε : "Άντε... ήρθε η ώρα σου" (εννοώντας να παντρευτώ) ενστικτωδώς απαντάω : "Να πεθάνω;"

drsiebenmal said:

Μα πώς μπορεί να λέει κάποιος (δηλαδή πάρα πολλοί) καλή του ώρα για πεθαμένο δεν το χωνεύω, παρά τα μεταφυσικά του daeman...

Click to expand...

Δεν πρόσεξες (στο γκουγκλ, αφού δεν τα χρησιμοποιείς εσύ) πόσο πολύ χρησιμοποιούνται τα «να 'ναι καλά» και «καλή του ώρα» για αποθανόντες; Ευχές είναι, τι είδους τευτονική λογική αναζητάς; Εδώ δίνουμε ευχές σε γαμπρούς (για να το δέσω και με το παραπάνω τού n/g), στους πεθαμένους (όπου ίσως και να υπάρχει κάποια ελπίδα) θα κολλήσουμε;!

Μουσική!

Το προφανές, επειδή αυτή την ώρα δεν κατεβάζει άλλο το ξερό μου, για να το ζαζουλοδέσω κι εγώ με τη σειρά μου. ;)